在触及那些仍然遥远的事务以前，教宗先勾勒出他有意对世界主教会议做出的若干改变，好能为所有受洗者及其他人腾出空间，增加他们的份量，使这会议不同于只有主教参与的会议。

教宗引用梵二大公会议文献《教会》教义宪章中的一句话说，所有受洗者都蒙召“以生活来保存并完成所承受的圣德”。教宗说，这是一条要走的路。他强调，走这条路需要相互扶持，并在圣人的陪伴下来走。

特别是我们受洗者，蒙召在我们的生活和家庭中以见证履行宣讲的使命，天主的爱为我们提供力量，让我们共同前行、宣扬福音和救恩、推动真正的和平，在世界上成为耶稣基督的忠实门徒。”

在开展福传工作中，从堂区的爱心服务活动中找差距，那就是：服务内容第一，服务手段落后，服务观念落后，特别表现在服务管理机制上水平低，服务水平长期在低层次徘徊，没有活力，有的甚至出现萎缩的趋势，比如各堂区每年受洗人数上

在弥撒开始之前，张志先神父为2名慕道者施洗。这2名慕道者是在临淄城工作的四川籍姐妹，她们慕道已经多年，在领洗之前，她们还经过了张神父的严格考核。

为此，特别传教月的基本目标是让教会团体、全体天主子民、所有受洗的人都能树立意识，认识到我们是受洗的、被派遣的。

信德网讯2014年12月28日圣家节，山西洪洞教区临汾堂区在新建的天主堂大厅为度奉献生活者举行祈福仪式。3位神父、6位修女及300余位教友参与此仪式。在祈福仪式上，本堂孙慧杰神父首先介绍了圣家节。

弥撒由北堂本堂李志义神父主祭，梁神父、安神父与祭，众多教友参与了礼仪，弥撒中有数位新教友受洗加入了教会。

事实上，如果每一名受洗者蒙召在宣讲所获享的信仰的同时见证上主耶稣，那么对度献身生活者而言也就更是如此。因为献身生活和传教生活之间存在着密切的关系。耶稣决定了献身生活在教会内的诞生。

出生在天主教家庭，从小受洗，信仰一直很虔诚。　林语堂(1895-1976年)于清光绪21年10月10日生于福建龙溪（现福建漳州平和）一个基督教家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。