他解释：「耶稣会是最早并持续一直到中国传教的修会，从圣方济各沙勿略到上川岛，至后来利玛窦进入中国，在朝廷的耶稣会士有被历史记录下来，在其他地方还有很多耶稣会士在服务，但没有这方面的官方纪录。」　　

另一耶稣会神父饶志成向天亚社表示，耶稣会是中国传教区最早的开拓者之一，历史上著名的来华传教士有利玛窦（MatteoRicci）和汤若望（AdamSchallvonBell）神父等，因此教宗方济一定会注视如何让中国大陆教会的信仰生活和牧灵工作获得保障

无论是安多尼，方济各也罢，还是利玛窦、德肋撒修女也好，难道她们都是些不知好坏的傻瓜吗？不是的，她们这样做了，是有她们的理由的。还有罗马那骇人听闻的三百年教难，斗兽场上那一幕幕惨景他们为了什么呢？

其中有一张大照片特别引人注目，那是2010年5月11日拍摄的，为纪念利玛窦年开幕式，教区神职人员、修女及来宾的合影照。照片中共有232人。

卫匡国神父对解决中国的礼仪之争问题、实行利玛窦的传教路线做出了自己很大的贡献，他倡导的教会传播必须与当地社会和文化相融合的精神值得发扬。”

其中龙华民为耶稣会中国教会第二任会长（第一任会长利玛窦神父，1610年5月11月去世）；郭居静神父为上海，嘉定，杭州三处教会的开教第一人；毕方济神父为松江开教第一人，艾儒略神父为福建开教第一人；"山西开教之祖

当时陪同何会长考察的吴凤丽是今年7月利玛窦志愿者社会服务培训班中的一名成员，在接受培训后被派往汉中麻风病康复院服务。

这一条简明地介绍“上帝”在汉语经典的意义，利玛窦在16世纪的翻译工作，1704年天主教对此词的禁止，19世纪的新教翻译活动以及今天在中国的情况，算是一个很好的概括。

「耶稣会跟中国很有渊源，不少先贤熟悉中国文化，也取得好的中文名字，例如利玛窦。我们对传教士的中文名字甚为讲究。」

从利玛窦踏上中国的土地，天主教也进入了中国，中西文化的交流就已经开始了。在中国产生了诸多中西文化交流的大家，徐光启就是其中最有名的一位。“中国的教友用民乐演奏弥撒曲有着悠久的历史。