那时农村普遍十分穷，我们临县更穷，普遍饿死人，吃尽苦头。在那种苦难的情况下，她对父母十分孝敬，有点可口的总是给老人吃。邻居有两个老人，基本没有生活来源，吃穿都十分困难。

老人对青年充满了同情，他敢肯定青年是个穷苦人，很难拿出保释金。开庭时，老人从容地走向法官，表示自己愿做被告人的担保人，保释青年出去。

因此，这世界不再是涕泣之谷，而是天主亲自支起祂帐篷的地方，是天主与人相会的地方，天主关怀人的地方。

天主曾被人类抛弃，穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿

教宗随后强调在穷人中做个穷人的重要性，并鼓励他们走在世间的道路上、永不失去动力。教宗最后祝愿在俗献身生活者，永远秉持着走出去的态度。

指出特伦加纳邦教会尽管属于少数派团体，但占地区教育、医疗等社会服务领域25%的生力军，特别是为穷人和弱势群体的服务。

这是涉及全世界的问题，据官方统计数据，大约两千一百万人，通常是穷人和最弱势的人沦为人贩子的猎物，或遭到性剥削、强制打工；或者被迫出卖人体器官、乞讨、做家庭工；甚至强制婚姻、非法收养等各种形式的剥削。

因为这里需要我们，我们也舍不得这个‘穷家’。我们要尽自己的一份力量，去为教友服务，振兴教会的事业。愿天主在我们身上开始美好的工作，靠天主的助佑，使我们完成它。

但是小偷左顾右盼，发现禅师的屋子里穷的实在是没有什么可以偷的。小偷非常失望，准备空着手离开。

教宗接着说：若我们走不出自我，无法走向贫苦的兄弟，走向病人、无知的人、穷人和受剥削的人，不懂他们受苦受难的创伤；我们将永远走不出自我，无法走向耶稣的创伤。