据说许多妇女原本可以获救，但是她们拒绝提供的协助，宁愿和她们的丈夫一起溺毙。他们还讲了另一个不那么勇敢，却比这些故事中的任何一个更传奇的故事。

25日圣周五下午3点，常神父背着木头做的十字架，头戴枣树枝编的刺冠，带领着教友在大堂拜苦路，十四处苦路如同再现了耶稣受苦难走苦路的整个过程，祂身为天主子，却为了我们众人的罪甘愿受侮辱，受苦难，流尽最后一滴血

教宗对此解释道：耶稣奉献自己的生命，为众人而死。修和的大使也该因基督之名奉献生命，不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活（15节）。

中大天主教研究中心主任夏其龙神父一月廿五日于会上对本报说，这次活动旨在延续中心去年举办的礼仪空间与建筑研讨会，并把音乐与教会联繫一起，让有关音乐和教会的人士互相分享。

教宗指明的希望在于具体地实现对话，这表现在聆听、代际往来、年轻人的教育和众人都有合乎尊严的工作。

天主邀请我们与教会众人，特别是教会首要的执行者，同样以天主子民的身份，一起推展基督徒的使命。整个教会就是一个福传的团体。透过“分辨”，我们受召去回应天主注视我们众人的目光。

通过今天的读经和福音，我们一起反省如何过好基督徒的生活。（1）瞎子能带路？（2）发现新希望；（3）结出好果实。1、瞎子能带路？“瞎子岂能给瞎子带路？不是两个都跌在坑里吗？”

（准备酒和水）上主，求你使我们准备酒和水时，尤如迦纳婚宴的仆役，决心承行你的旨意，为使众人都能在你的国里同喝新酒。上主，求你在你的国里，记得我们众人。

教宗表示，因着这份文献，礼仪生活得以进行深度且广泛的更新；同时，他警惕众人，脱离灵性敬礼的礼仪有掏空内涵的危险，可能丧失基督信仰的独特性，流于泛泛的虔敬，几乎是魔术，落入空洞的唯美主义。

美国教会敦促众人在这两周内祈祷、反省和行动，因为我们众人蒙召跟从耶稣，做传教的使徒，寻找真理，为他人服务，在我们所做的一切事中活出我们的信仰，从而促进宗教自由，这是美国宪法第一修正案所认可的基本原则。