不要为今世的得失而影响心情和生活，人生是有限的，世界是美好的，一切对人都有吸引，天主的旨意是：人只有欣赏使用，但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。

救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

人之所以拥有位格的尊严，乃因人按照天主的肖像被造，人有灵魂。而“道德生活的操练，证实人位格的尊严。”（《天主教教理》1706条）。

这是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，找到的不是“无神”，便是“多神”，甚而“假神”。

基勒乃人西满教宗谈起福音中被罗马士兵抓住、被迫帮耶稣背十字架的基勒乃人西满（路廿三26），称这个人即使没有选择，依然参与了主耶稣的受难。

教宗接着解释说：说人闲话在梵蒂冈是禁语，因为它是滋生恶的语言。在梵蒂冈城内，恶通过说人闲话的行为渗入其中，投下它的毒药。说人闲话使人搬弄别人的是非，破坏团结。没有人能免于受到这种诱惑的传染。

耶稣天主子受天父派遣成为人，在地上与我们共同生活了33年，就是要取得人神合作福传的经验和果效；30岁后，他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传，并伴随着各样的医治和神迹，最后担当了人的罪被钉死在十字架上

安息日的规定，既是人休息而照顾自己和他人身体的日子，也是人敬天归一的圣日。安息日帮助人明了，敬天爱人，先从在主内休息开始，而不是从为天主做事开始。

人活在世上尽是麻烦！偷窃、互相残杀、彼此怨恨。教会至今已有两千年，讲道也讲了两千年，人们阅读圣经也二千年、相信耶稣也两千年了；但却没有使一切更美好。

它让人看见不可见的，让人听到不可听到的。它使人认识自己，使虚无之论归于虚无。它让人懂得自己的卑微，同时又被深深地爱着。它让人认识一切痛苦，原来都是扮装的祝福。