可见痛苦是磨练一个人，成为伟大人物的过程。世界上很多受痛苦的人，不可能人人成为司马迁或文天祥。但是痛苦是人进步的条件，也是磨练灵魂的火焰。

圣经中有以此为名的人物吗？请耐心找找。他们不是出自名门大户闺秀，也不是才貌出众的天之娇女，更不是创下丰功伟绩的巾帼英雄，只是两位平凡的接生婆。

有时，甚至怀疑他只是故事中的人物。就这样在不知不觉中，我们疏远了他，甚至失去了他。实际上，失去了天主与迷失自我是等值的。正如耶稣会士白曼博士说：“我之所以成为我，是天主的缘故，他是我存在的根源。

第二点：和梅瑟、厄里亚谈话，梅瑟和厄里亚是古经最出名的两位人物，代表法律和先知。他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征所预言的救世主默西亚。

在那里有位对玫瑰秘园最熟悉的人物和你作伴，她就是玄义玫瑰之圣母玛利亚。“请观察一下田间的百合！”更好说，请观察一下艳红如火焰的花朵，多么优美壮丽！这就是圣母秘园里的玫瑰。　　

谈到基利尔宗主教，隆巴尔迪神父略述道：他无疑是一位长期致力於大公运动并负责与其它教会关系的人物。他在前任宗主教时期负责对外关系，因此有很多大公关系上的交往，同时也非常熟悉大公运动的局势。

人物的素描就到这里吧，算是为后面要说的话做一个铺垫。早上7:30弥撒结束后，按照惯例和芦分享了15分钟的当日福音。

他们虽然谈及，却好似在谈论遥远的人物。他们内心是孤儿，生活在孤儿的状态和环境中，而且宁可如此也不愿被天父吸引。这就是这些人心灵封闭的悲剧。

旧约中所记载的三个人物，可让我们引以为戒：三松同培肋舍特人打仗时无人能敌，等到他在德里拉家贪图安逸的时侯，便失去了自己的力量，被人囚禁起来挖去了双眼；达味登基后东征西讨，不得安闲。

教宗回答说：当人们在面对危机时，就会缺乏理性的分析和判断，也会期望一位‘救世主’式的人物来带给他们认同感和安全感，靠高墙和铁丝网来保护他们。欧洲历史上最有代表性的莫过于希特勒。