社会上的敬老节也是让我们在老吾老以及人之老的理念促使下，更进一步尊老、爱老、孝老、敬老、助老，且以换位思考的方式理解老人的困乏、呆滞、多言、易怒、行动不便、哭笑无常、出规越矩等生理现象和反常心态，多加容忍和接纳

在“圣教四规”里有“遵守圣教会所规定的大小斋”，为什么要定此规条？教会告诉我们，是为了：“获得控制本能的力量和心灵的自由。”

所以慕道者领洗入教后，就开始了一个崭新的生活，一个见证信仰的生活，他们刚涉足教会，对教会的许多理规，还缺乏认识，过去沾染的许多旧毛病，陈规陋习仍然存在。

人们不会忘记，在那交通极不方便的年代，主教骑着自行车几乎走遍了宁夏所有有教友的地方。如今宁夏教区的20个堂口，一万多教友，都与主教20多年来的辛勤耕耘密切相关。

但现在交通物流发达了，全世界的食物供应变得有需求就有市场；一下子让食物链失去平衡，不该吃的、有限量供应的、频临绝种的、都面临危机。

少数民族能歌善舞，所以除了打球，他们还唱歌、跳舞……贡山教友都非常虔诚，生活的艰苦与交通的不便从没有给他们带去信仰上的动摇与抱怨，反而成就了他们在天上储存宝藏。

面对世俗化的挑战，面对太多奢华宴庆邀请，虽然这样的规定为牧灵福传非常有意义，也为应接不暇的神父们及其健康来说是一种保护，然而，毕竟大家身处现代社会，尤其经济发达的江浙一带，挑战也很大。

虽然经过了五次更换，教友们才终于有了属于自己的一块地，但人们从这里发现了天主的美妙工程，为发展教会而言，这里可以说是最好的位置，既没有邻居干涉又交通方便，辐射周围，特别是这块地面积大多了，是教友们以前不敢奢望的

他们充分发挥每一位参与教友的积极性，群策群力，从这次活动的宗旨、目的、交通、行程，甚至吃喝、防晒休息，每一个相关的细节，都作了具体的计划，并反复征求每一位参与者的意见后，将这次活动的名称定为“五·二信仰之旅

现代交通的便利，通讯设施的完善，使得人们思想更加的活跃，交流更加的广泛，活动范围扩大，人们再不囿于足不出户的小家庭式生活。