所以慕道者领洗入教后，就开始了一个崭新的生活，一个见证信仰的生活，他们刚涉足教会，对教会的许多理规，还缺乏认识，过去沾染的许多旧毛病，陈规陋习仍然存在。

在“圣教四规”里有“遵守圣教会所规定的大小斋”，为什么要定此规条？教会告诉我们，是为了：“获得控制本能的力量和心灵的自由。”

在遵守这些规定时，须按照今天的时代精神给予以某一限度的自由，不过重要的是每人按照自己的需要，为自己规定一个祈祷的时间，专心去主意天主。有人不爱作硬性的规定，而是心中有所感触时，便去祈祷。

社会上的敬老节也是让我们在老吾老以及人之老的理念促使下，更进一步尊老、爱老、孝老、敬老、助老，且以换位思考的方式理解老人的困乏、呆滞、多言、易怒、行动不便、哭笑无常、出规越矩等生理现象和反常心态，多加容忍和接纳

其它的规定是关于礼仪经本、日课、所谓无人参与的弥撒的举行、弥撒读经的使用，根据1962年的弥撒经书，可以用或只用拉丁文宣读。

严格按照教区会议精神认真做好各项工作；一定要重视教理讲授及礼仪经歌咏唱；虽然现在打工、求学在外的人日益增多，但每位司铎要加强个人灵修，虔敬地举行圣事礼仪，作到在家的教友，人人进堂，圣堂里圣事、礼仪不断，教友的经声、歌声满堂，严格依照礼规行事

因为圣教四规上明确要求教友，凡主日及一总罢工瞻礼之日，该参与全弥撒及罢工。但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。

MarcellodellaVerginedelCarmelo）神父，本名博尔迪扎尔·马顿（BoldizsarMarton），加尔默罗赤足会会士；罗马诺•博泰加（RomanoBottegal）神父，严规熙笃隐修会会士

愿我们一定按照合规的礼仪行祭、与祭，常常怀着敬畏和信德之心参与弥撒礼仪，领受生命之粮，藉以圣化我们的生活。

不过，亦有零星的网友质疑这场弥撒是否合乎礼规。