今年二月十八日本笃十六世教宗在三钟经讲话中说：“爱仇敌是基督革命的核心，他的革命不以经济、政治或媒体权势的策略为基础。

为什么要谈革命，先要打倒自己呢？打倒自己并非自杀之谓，因为自私原是人类的天性，如果不先铲除此一自私的劣根性，革命的前途势必障碍重重。(同上，135页)

那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。

1895年，厄瓜多尔的宪法秩序遭受破坏，一场旨在“结束神权政治”的革命爆发了。

念经是教会在中国的一大特色。中国教友们很少说祈祷，一般只说念经。甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标

陕西天主教会由西安教区与德国″米索尔″基金会、香港明爱、澳门天主教福利协会、比利时南怀仁基金会联系合作，先后引进大批资金，帮助社会兴办各类慈善事业，包括兴修水利工程，兴办学校、老人福利院，资助贫困儿童……投巨资为革命老区旬邑县土桥镇九个行政村实施加压供水

教宗勉励与会人士效法德肋撒修女的使徒热忱，实现耶稣藉着特别喜爱弱小者而开始的温柔的革命。

该声明表示：“暴力只会产生暴力，仇恨只会带来更大的仇恨，种族歧视只会引起革命，极端主义只会产生极端主义，匮乏只会产生反抗。摆脱这种恶性循环的唯一途径是承认所有人的权利。”

哥伦比亚政府与革命武装力量（FARC）去年9月签署历史性的协定後，该国已走上修和之路。因此，教宗本次国际牧灵访问的格言是「让我们迈出第一步」。

堂区“转型”和“更新”是牧函中优先强调的，文件指出“我们的堂区不需要一场破坏性的革命”，也不是“用一个新的模式替换另一个模式”，“而是一场创造性的改革”。