为了钱财纷争不睦者有之，不择手段出卖良心者有之，贪赃枉法、图财害命者有之，终生忙忙碌碌为钱财所役使者亦有之。究其原因，就是钱财的诱惑力太大了。一首《好了歌》说的好：“世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。

在2015年3月，武装团伙闯入修道院掠夺钱财。院长试图阻止他们，但被强暴。这次袭击非常残酷，修女接受了几次手术。然后，她离开了西孟加拉国邦，搬到新德里安全保卫。

主耶稣告诫门徒们，依恃钱财的人，很难进入天国。通过钱财想“换得”或者“买到”天国的人，是不可能得到的。钱财本身就是“天主的创造物”，人怎么可能用“天主的创造物”去“换得”天主自己呢？

门多萨强调：掌管钱财并不容易，特别是不属于自己的钱。不过，若说即使在必要的时候也很难保持忠诚，这不是真话。她说：我不是圣人也不是修道人，但我常想到天主的旨意。另一个保持忠信的方式，就是恒常祈祷。

只有那些能够牺牲自我利益和享受的人，才能以钱财衣物等将爱心表现出来，奉献给贫穷弱小和遭受苦难的人。还该明确，类似这种献爱心送温暖的活动，不能只在节日期间进行，而应该随时随地都关注那些需要关注的人。

耶稣说，一个人有两个儿子，父亲给他们分了财产，小儿子去往远方，过着荒淫无度的生活，耗尽了钱财，挥霍了一切，遇上荒年穷困起来，投奔居民放猪。醒悟后回家对父亲说：我得罪了天，又得罪了你。

过去的你们虽是早已受洗的基督徒，却追逐世俗的东西，把金钱和财务看得那么重要，整日忙碌着眼前的利益，进出为钱财，里外为生计，把吃、穿、住、行放在了首位，而把一个基督徒的责任和身份丢了许多。

感谢天主没有赐给我们“多余”的钱财。并不是说钱财不重要，确实我们应该努力赚钱，不但为自己，也有能力去施舍给别人。但我们的物质欲望仍得不到“满足”时，不要认为人生是灰色的。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

妻子只说了一句话：我是信天主教的，不会多要人家的钱财，以后有机会来教堂看看吧。此后，每次去买东西，店主不是打折扣就是说我照本卖。并逢人就说，这位信天主教的婆婆真好。福传，其实也可以这样！