就连在意大利最着名的世俗文化殿堂之一，费尔特里内利（Feltrinelli）书局，教宗这道讲论基督信仰的爱的通谕也是最畅销的书籍之一。

单只讲论这些事，是非常危险的。最好是采取象征性的说法：反应在肉体上的内心的痛苦，是与天主分离的不幸。天主启示人的三种方法：圣经、礼仪与神学，可以构成传教员教理预备的基本计划。

在诠释当天的福音章节时，教宗提到主耶稣在讲论自己即将受到的光荣，并不是人们谈论传统英雄人物的那种光荣。

因为“天主十诫和真福八端是讲论真理、仁爱、恩宠和自由，一切为进入基督的国必须做的事情。”

同样的话叶出现在五旬节的记述中，描述基督徒以万国方言“讲论天主的奇事”（宗2：11）。在伯多禄开始将福音清楚宣讲之前，圣神首先激发了一种赞美的方式，使人类从被束缚和封闭的状态中解放出来。

“祂受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活著，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

（若14：6）主还说：我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。

使生活的是神，肉一无作用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。（若6：63）教宗在今年的四旬期文告中，强调除了物质贫困，也很关注精神贫困。精神贫困常隐藏在人心中，使人深感痛苦，即使他有许多物质财富。

教宗曾在访谈书《世界的光》中，明确地谈到这个可能性；他总是以谨慎节制的方式讲论他牧职的未来工作。

早上的会议由都柏林的圣公会主教主持，讲论具有大公性的洗礼，让人记起圣洗是基督信徒共同的根源。圣体大会的做法是预计把不同的主题放在大会议程中：见证者知道藉着慈善和福传举动在全球各地活出福音精神。