按照《天主教教理1471条》，大赦是在『罪过已蒙赦免』后，因罪过而当受的暂罚，也在天主前获得赦免。事实上，所有罪过，即使是小罪，都促使人对受造物形成不健康的依恋，都必须予以淨化。

教宗指出，罪过的赦免并非我们努力的结果，而是靠治愈我们的圣神恩典。他说：我们不能给自己赦罪。我不能说：‘我赦免自己的罪’。

他把这句话分作三个要点，逐一解释，即我承认、只有一个圣洗和罪过的赦免。　　关于我承认，教宗表示，当我们说这句话的时候，便表明自己是天主子女的真身份。

我们可能只局限于第一部分的表述——求祢宽恕我们的罪过，但耶稣用第二部分的表述如同我们宽恕别人一样，将这句祈求补充完整。

在谈到亡羊的比喻时，教宗解释说：“祂真的关心你，即使你还不认识祂爱的美好、还没有把耶稣放在你生活的中心、还不能克服你的罪过以及也许因为你生活中所遭遇的可憎之事而不相信天主的爱。”

我先给大家讲忏悔圣事，这是件赦罪的圣事，为赦免教友领洗后所犯的罪过。首先谈一下罪的问题。一、人人都有罪我们天主教对人有一个基本的看法，人人都有罪。如果我们说，我们没有罪过，就是欺骗自己(若一1:8)。

孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。（德3：3-4）孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。孝敬父亲的，必享长寿。

主教们表示，谦卑地关注贫困家庭不仅是为我们的罪过祈求慈悲，也是怜悯受伤者的举动。他们和我们一样，也有罪过。

只有罪过能中断我们与天主的密切关系，但在这种情况下，天主也总会寻找人，追赶上人，为使人同祂恢复共融关系，这种关系即使在死亡之后也会维持，甚至达致顶峰。　　

唯有注视十字架才能痊癒，注视承担我们罪过的天主，因为我的罪过就在那里。今天，多少基督徒死在他们忧伤、抱怨的旷野中，因为他们不愿意接纳天主的方式。