後来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。「人再也不能直接靠近天主的临在，那指引人寻求幸福的内在指南针，丢失了它的座标」，取而代之的是悲伤和痛苦。然而，天主回应了人的呼求，派遣祂的圣子为人「敞开新的视野」。

后来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。人再也不能直接靠近天主的临在，那指引人寻求幸福的内在指南针，丢失了它的座标，取而代之的是悲伤和痛苦。然而，天主回应了人的呼求，派遣祂的圣子为人敞开新的视野。

教宗说，人们的拒绝玷污不了先知的使命，他继续说预言，宣讲天主说的话，而非人们喜欢听的话。　　在拒绝接受宣讲的人面前拂去脚上的尘土，这个举动表达了在精神和物质上的脱离。

我知道清楚，我们一切的圣德，在祢台前都是毫无价值的；为让我的牺牲有些价值，我只好把它投进祢的圣心里，是的，祢在天使身上也找到了玷污，在赫赫威严的雷电中祢颁下了祢的诫命；可是，耶稣！

不要因着自私去占有、去玷污。自私和偏情相反爱，没有爱的行为就是破坏。人心自私一定没有好的结果，自己不乐观，别人不平安。自私使良心变坏，只有心底无私，才能天地宽。无私人品清于玉，有德气量胜遗金。

我还要对那些得到这宝贝的人说，你们一定要尽全力珍惜你们所拥有的这宝贝，不要玷污了它，更不要弄丢了它，世界上再也没有比它更珍贵的宝贝了。

古经上德训篇记述撒落满时说：“你将你的腰委诸妇女，玷污了你的尊荣，凌辱了你的床第———从此国家分裂为二。”

我们要尊重接受援助者人格的自由和尊严；意向的纯洁不可为自私或统治的欲望所玷污；首先要满足正义的要求，因正义应付给的东西，不可作为爱德的恩物去给；不仅要消除灾祸的结果，也要消除灾祸的根由；援助的方法要使接受者渐渐摆脱对他人的依赖

梵蒂冈罗马天主教教宗本笃16世委派来新加坡访问的特使马蒂诺枢机主教认为，如果人们利用宗教来作为互相斗争的托辞，宗教的真实面貌将会受到玷污。因为没有任何宗教目的可以作为人们互相攻击的正当理由。　　

当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。教宗强调我们不应该惧怕任何的邪恶，即使我们得走过阴森的幽谷。