紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者，而不是建构和改写人生重要篇章的作者。人沦为生命故事的牺牲者，比创作自己的故事容易得多。

萨拉枢机最近的书本《静默的力量：对抗噪音的独裁》，探讨一系列有关神学与灵修上的主题，全部均围绕着噪音在我们的文化中、特别在教会中，所扮演和发挥的不快角色。

他们于1976年军政独裁期间在拉里奥哈教区被害。这证明了民间敬礼比任何封圣程序都快。

如果有人不同意，他有权力这样做，如果我因为有人不同意我的观点就感到不满，那么，在我的内心里就有独裁的苗头。他们有权不同意、有权认为道路是危险的，可能会产生不好的结果……。

但是也有极少数人质疑新教宗在上世纪七十到八十年代初期阿根廷军政府时代，与独裁政府妥协，甚至导致两位神职人员牺牲的事件，对于他当选教宗不以为然。

七十七岁的教宗曾经历阿根廷多年的暴力和军事独裁，致使他大力投入推动「相遇的文化」和「对话」，并拒绝「对抗」的思维。他会在新年之始于圣伯多禄大殿主持世界和平日的弥撒。

我们中间有太多人对待受造界的行为一如独裁的暴君。让我们努力作出改变，选择更加简单与朴质的生活型态！现在我们正应放下对石化燃料的依赖，并要快速且果断地转向各种形式的清洁能源，以及永续循环的经济。

正义要求每一个人的尊严得到承认，然而，没有受保障并且实际生活出的宗教自由，人的尊严会残缺不全，受到侵犯，陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险，这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

正义要求每一个人的尊严得到承认，然而，没有受保障并且实际生活出的宗教自由，人的尊严会残缺不全，受到侵犯，陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险，这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

当时拉美各国天主教会正在高举解放神学的大旗，抨击资本主义、关注社会公正问题，站在拉美天主教解放神学拥护者对面的是极少数不得人心的拉美军事独裁统治者。