1、圣奥斯定有关司铎曾这样说：“哪里有好的羊，也有好的牧人；好的羊群跟随好的牧人；他们形成一体。如果他们喂养羊群，是基督在喂养羊群。当他们在做牧人的工作时，是基督在做。”

教宗勉励牧人亲近天主子民，与羊群打成一片，守护羊群免受恶狼侵袭。当天所选读的《宗徒大事录》记载了安提约基雅团体内的一段艰难时刻。伯多禄和宗徒们致函当地教会，勉励他们在圣神的协助下采取行动、恢复安宁。

枢机提醒新司铎耶稣托付给牧人的任务，留意他们所要照顾的羊群的需求。当天是加尔各答圣德肋撒修女的瞻礼，枢机邀请新司铎效法这位圣女，重视简单生活的价值。

我们的比喻围绕三个人物展开：牧人、迷失的羊和其余的羊。然而，采取行动的只有牧人，羊没有。善牧因此是唯一真正的主角，一切都得仰赖祂。

讲道中，朱才龙神父要求大家特别为圣召祈祷，为所有为主的羊群服务的牧人们祈祷，并呼请教友们在你们的盛情中，在各种场合中要维护好你们牧人的形象，因为现在有的羊，比牧人强壮。

教宗说：我首先向教会的牧人、主教和司铎提出这项要求：你们都是基督信仰和司铎圣召的主要负责人，你们不可将这项任务当作例行公事。

教宗勉励他们说，主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。他希望在教会内进行怜爱的革命。　　

牧人与羊的关系非常密切，所以在以色列历史上与古代中东各地，均将君王长官喻为牧人；司祭也比作牧人。此外，天主也自称为以色列的牧者；而耶稣基督更以牧人自居。

在古代东方国王们的习惯上，称自己是他的子民的牧人，这是他的权利的形象，是一个统治者的形象：为这些国王来说，他们的子民，犹如可以按照他们的好恶来支配的羊群。

2013年7月28日下午，在里约热内卢接见拉丁美洲主教团协调委员会时教宗还曾指出：主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。