最后神父以圣经中的一句话结束了当天的讲道，他说：“‘不要在死人中找活人了!’从今以后我们每个人不要再犯罪了，灵魂不要再死，要和基督一起复活，活出新我，活出基督。

记忆中的点滴像天井漏下的阳光，轻捋着心绪，让情感悄然走进记忆的深处……　　教会的信仰，让死与生变得同样的唯美。生是天主的祝福，死是新生命的开始。

与此同时，《圣经》也告诉我们，复活并不是属于耶稣的专利，而是在他尚未受难、钉死和复活之前，他就已经使其他人从死者中复活了，而且每次复活死人时都有显著的特征。

★世间世事终有期，莫要费尽心机天堂天国永无疆，总需努力争取2月16日以死视生人生于世间，也生于时间。世间的人生亦即由生到死的这一段时间。世间的百年人生也不过三万六千五百天。

这则笑话说明，即使在“钱可通神”的封建社会，那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者，也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”，就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。

康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上,曾写了一首脍炙人口的七言律诗,名曰《基督死》,人称《康熙十字歌》,这是一篇体会基督受难即景的佳作。

正如身体没有灵魂是死的。同样，信德没有行为也是死的。

哈利姆神父解释众多人参礼的原因说：如果我们要死，那么死在教堂会比死在家里好。所以，尽管面对这一切困难，人们仍然怀有信德，对天主有坚强的信心，相信只有天主能拯救他们。

（九）视死如归人生无常，人不知道什么时间死，也不知道在什么地点死。死亡到底在什么时候、什么地方等待我们呢？这是一个不确定的问题。

老人死的时候，把身下的被褥都撕开吃了……乡亲们也谈起了我们家里是如何地善待老人，天主教家庭如何的和大教人不同。