教宗强调，但改变必须从内部开始，因为“零饥饿”目标仅靠粮食生产无法实现，还需要“一种新的思维方式、整体的方法和粮食系统的规划，以保护地球并以人性尊严为核心”。

其答案则大都倾向于传教工作在教会活动中的合法地位、一些直接和间接传教的方法，以及传教的历史等等。但在梵二的AG之后，教会在认识自身的组成和使命上，产生了巨大的历史性改变。

这就是朝拜的核心意义。朝拜在我们与基督的关系中占有重要地位。圣保禄说，“当主耶稣在那一日降来的时候，……他要在一切信众身上受赞美”（参考得后1：10）。

“圣座平信徒、家庭和生命部”部长法雷尔（KevinJosephFarrell）枢机近日接受梵蒂冈新闻网访谈，强调该圣座部会将家庭及其所有成员的福祉置于核心地位，不仅是夫妻，还有孩子、青年、祖父母和残障者

这样﹐我们就成为真正自由的人﹔这样﹐爱天主和爱人这个法律的核心﹐也就在我们身上展现出来。」　　

这两个问题涉及到天主教生态环保理念的核心，是认识天主教生态环保思想的基础。《圣经》的第一句话是：“在起初，天主创造了天地。”（创1∶1）接下来就说天主创造了天、地、水以及天上飞的、地上跑的、水里游的。

尤尔科维奇总主教首先指出，在「生产力成长降到谷底、经济不稳定性居高不下」的此刻，「科技创新正在加速前进，成为众多国家经济和产业策略的核心要素」。

法尔塔斯神父重申：“以色列和巴勒斯坦冲突的核心向来是耶路撒冷。我认为，他们必须为耶路撒冷找出解决方案。一切都聚焦于耶路撒冷。”

而与新教徒的对话则凸显一个事实，即我们仍必须讨论关于在教会核心的圣职职务，以及这些职务的祝圣或授予”。实际上，仍需“对如何看待教会、感恩圣事和圣职职务之间的关系进行探讨。这些是目前的重大挑战”。

举例来说，从改革宗教会团体那里，我们可以学到天主圣言是教会生活的核心；东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导；天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。