吴神父告诉“信德”说：本次避静以‘进入旷野，反省自我、认识自我、准备自我’给主题，经过三天的退省神工，教友无论从外在还是心灵都获得很多益处。

从旷野走向耶路散冷拥抱十字架的永生不是模仿真真切切地承行如凤凰涅槃似化蛹成蝶的重生跟随主耶稣的脚步让信德成为先锋望德变为基石爱德化作生命的永恒俯身甘作仆人昂首挺胸把主赞颂拿口述说主的话语让心思索主的美意用爱践行主的真理道路编织着梦想怀揣着希望挣脱枷锁的桎梏相互搀扶一路前往让罪恶在胜利中灭亡让主在普世彰显荣光黑暗不再惧怕死亡亦不再枷锁十字架上的耶稣是我们的追求更是我们永生的向往

第三世纪末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期，但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。

敏敏的查经故事在古老尼罗河边的芦苇丛中你美丽的哭声深深吸引了前来沐浴的公主你在箩筐中手舞足蹈面带甜蜜的笑容让公主无法抗拒收养你为她的孩子你人生的第一个四十年如此开启了一个用古老埃及智慧装备自己的流金岁月饱读诗书，壮志踌躇渴望建功立业，希望名垂千古埃及的至高权力向你招手你要凭自己的大能做希伯来人的救主但是上主却把你送进了米德杨旷野你人生的第二个四十年如此开启了一个用人间苦难磨炼你的峥嵘岁月苦你心志

在她传给我的三首歌曲小样中，最让我喜爱的就是她自己演唱的《我必远游宿在旷野》，这首歌曲令我神往，仿佛跟随着主一同走在漫漫旷野之中，体会到主为了世人而决绝离开人世，而他又随时都临在我的身边，守护、坚强着我

当时，以色列人在旷野中走累了，对轻淡的玛纳也感到厌烦，便开始对天主议论纷纷。他们中许多人被毒蛇咬死。梅瑟为他们转求，立起一根放上铜蛇的木竿，谁若瞻仰铜蛇，就保存了生命。这铜蛇预兆被钉十字架上的基督。

梦里的我走在一片旷野之中，四周静寂，黑暗是旷野的主人，我像是在急匆匆的赶路，却没有方向。

答：他们在旷野中走了三天没有找到水。问9：为什么玛辣的水不能喝？这个地名有什么含义？答：因为水苦，玛辣（מָרָה）在希伯来语中意为“苦”。问10：上主如何借梅瑟使水变甜？

答：他们侦察了从亲旷野直到哈玛特关口的大部分客纳罕地，途中到了赫贝龙（亚巴郎的墓地所在）、厄市苛耳山谷等地。他们砍下一串巨大的葡萄串，两人用杠子抬着，又采了石榴与无花果（户13:23）。

;—四旬期的联想让膝盖接近泥土借以还原人的本质只有真诚的谦卑才能反复诵念我罪我罪让身躯从红尘隐退才能进一步领悟天上的智慧才能进一步反思十字架的训诲才能为追随基督作更充分的思想准备让心灵进入旷野对虚荣贪婪不断采用饥饿疗法如此才能保持相对的清醒才能实践诚如鸽智如蛇的妙论让爱的双手从灵魂深处伸出握紧舍己为人的牺牲精神然后在最小的兄弟身上见证仁爱慈悲良善怜悯与救援跟随耶稣走出去为了把良知和爱心找回来为了在日益浮躁的人群中播种抵达永生的真理福音在物欲横流的世界尽量让心回归靠近救主只有紧跟耶稣亦步亦趋才能避免太多的不幸和失误