与会者在研讨会上回应调查结果时强调，运用新媒体撒种，以及通过数码渠道向更多受众提供各类信息，都是很重要的。他们又指出，通过社交媒体接触教友时，必须留意到教会的多元性，如正在增长的西班牙语社群。　　

教宗指出，福音的话出乎我们意料，因为一般而言，需要先犁地、撒种、耕作，时辰一到才能收割大量的庄稼。可是，耶稣则说‘庄稼固多’，这是因为天主在工作，才结出这么多的果实。

坎塔拉梅萨神父以耶稣的撒种比喻为例指出，耶稣藉此比喻帮助我们明白自己对圣言的接纳程度。

因为你们是在撒种，是在耕耘，实际上地方教会也因此有了累累硕果。我们的教友在读信德书报的时候，信仰在不断地成长，灵性生命在不断地强大。这都是你们耕耘的结果。

山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠6妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年

第一篇是路8：4-15里撒种的比喻。拉辛格在1962年，面对Rhineland教区首祭的新神父说，这个撒种的故事想告诉我们：每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。

收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜欢。通过这段对话，耶稣再次向门徒们强调了做他门徒的使命：切勿等待，庄稼已经成熟，需要工人去收割了！

其父咱嘎认是整个藏区人人皆知、人人缅怀的伟大人物，在教难期间他接替传教士把福音的种子洒在雪域高原，并用鲜血和汗水浇灌使之成长、发芽、结果，最后妻离子散，历经千辛万苦最后抵达台湾，漂泊异国他乡三十余年，之后又返回藏区继续撒种

涉及到传福音的核心问题，如果遇到棘手的人与事，而不能用爱德和智慧去解决，那福传本身虽然不能说没有效果，至少福音的种子根本就没有撒在泥土里，我们还会托辞说，撒种是我们的事，成长是天主的事，对因果关系的认知不足

1632年（明崇祯五年），方济各会利安当神父来台湾传教，开始明代台湾天主教的撒种时期（1626—1642）。1642年，因环境所迫，传教事业被迫中断。