三年来，这里因为是政府军与泰米尔猛虎解放组织交战的战场，教友们根本无法朝圣。拉亚普主教主持了清晨的弥撒圣祭，讲道中特别谈到了基督对整个团体的爱、以圣保禄为榜样放弃世俗一切追随基督的必要性。

教宗向耶稣会代表们说：世界有两个现象，一个是善与恶彼此战斗的战场，在这里，邪恶孵育着一些思想和行动，使神圣的事物变为相对的，幷借着散布混乱的讯息来宣传邪恶，使世人难以听从基督的福音。

但战争不是始於战场，而始於你的内心，我们的内心。当我没有能力向他人开放、尊重他人、与他人交谈、与他人对话时，就会爆发战争。

该位神父于1971年出生于大马士革，直接参与帮助叙利亚最大的北方城市的战争受害者，这是该国内战的主要战场之一，已造成近50万人丧生，700多万人流离失所。

教宗说:「上主的力量胜过自然的危险和人置于战场的军事力量的危险:海，似乎向天主的子民关上了道路，却让以色列人不沾一滴水儿通过，接着，再次对埃及人关闭。」教宗提醒我们，天主的特长之一是「赐与」。

这本来就是内修生活的场所：在受诱惑时，不论给自己编造了多么冠冕堂皇的藉口，切勿离弃小室；而要稳坐小室之内，坚忍不拔，勇敢地迎战攻击者，一切攻击者，尤其是使人心烦气躁的魔鬼，因为牠最厉害，给人最难耐的考验；躲避这种挑战，要从战场逃脱

剩下的五个圣体，放在圣体盒中，神父在马鞍背上，带着圣体闯入战场。战士勇气倍增，敌将领被杀，教友获胜。战后圣体交还圣堂，神父惊异地发现每一个圣体都发出一个光明皎洁的玫瑰色光环。

基督渴望永远生活在我们人性的心中信函继续写道，我们的心“脆弱而复杂，却是美好的......心灵是一个战场”，但同时也是“我们体验大爱的地方，被这爱所浸润，并能回报这个爱，这爱的源头是天主本身，即爱的圣三

一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。当地百姓吓得四散奔逃，很多人躲到了野外。

辞别教宗之后，德肋撒修女带着老人的祝福与托付，双手抱着一支半人多高、杯口粗细的特制复活节蜡烛，进入巴尔干战场。她恳求，在这支绘有圣母像的蜡烛燃尽之前，交战双方停火，给她一点点时间去解救无辜无助的孤儿。