今天给我们呈现的场景是王家的大厅，在那里，耶稣“人子”（31节），坐在宝座上。所有人民聚集在他的脚前，在他们中突出的是“蒙祝福的人”（34节），君王的朋友。但他们是谁呢？

赫里索斯托莫斯二世总主教在向教宗致词时，也对教宗的担忧表示同感，他指出：“欧洲这个西方文明的摇篮和基督精神的光荣宝座，正在穿越危机、迷失、无神主义、怀疑、俗化以及没落的阶段。

如果一个人得到了他的心，却让他从天主恩宠的宝座上坠落下来，神秘的光环散去之后，他还有什么值得恋慕的？如果真爱他们，就爱护他们吧！为他们祈祷吧！如果愿意为他们做什么，就请做个好基督徒，做个贤妻良母吧！

上主不愿留在天上的宝座上或历史书籍中，而甘愿临在於我们每日的生活，与我们同行。教宗谈到波兰接受福音1千多年的历史，首先为波兰人民获得丰沛的信仰恩典而感谢天主。

看到全能者变得无足轻重，目睹万王之王以十字架作为祂的宝座，听到前呼后拥迎接耶稣的欢呼之声变成要把祂钉在十字架上的喊叫声，这令我们惊讶。然而，这一切的羞辱为什么会发生呢？

城中有一条生命之水的河流，光亮有如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出，流在城的街道中央；沿河两岸，有生命树，一年结十二次果子，每月结果一次，树的叶子可治好万民。

其次，天上、地上和地下以及其中所有的一切共有一个造物主——天主，换句话说，天主是所有受造物的主，而非仅仅是人的主，正如天主藉依撒意亚先知的口所说的“上天是我的宝座，下地是我的脚凳。”

当时在梦境里，神坐在洁白色的宝座上，天使加百列站在神的右边，他自己的右侧站着三个白色带有翅膀的天使。一个带有琴瑟，左侧的两个天使好像拿着个本子在记录什么。

所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。（希四16）

卡特是位信仰非常虔诚的南方浸礼会教友，上世纪七十年代的基督教复兴运动耶稣运动将卡特推上总统宝座。为了回应基督教保守派的支持，卡特执政期间，将人权宣布为美国外交的基石。　　里根以保守的基督教信仰著称。