事实上，在社会上流行着一种思维观念，以为牧灵人员该当慷慨地接纳人们对婚姻提出的请求，因为结婚是人与生俱来的权利。教宗因此提醒罗马圣轮法院的成员在考虑结婚的权利时要让为真理的爱来引导。

谓之感情不合，如果半个世纪前的封建买卖婚姻，尚说的通，而现今社会的自由恋爱不要说在城市，就是在农村山区的旮旯儿，也被青年男女所接受，就算是婚介、广告拉来的对象，也必须经历花前月下的谈情说爱、海誓山盟才能双双迈进婚姻的殿堂

在婚礼举行的那天，新娘问神父说：在教堂举行的婚礼能保证婚姻幸福吗？神父说：你们若保证遵守诫命，我就能保证你们婚姻幸福。新郎也问：能保证不离婚吗？神父说：你们若保证不犯罪，我就能保证你们不离婚。

走过了春夏秋冬，一个人的历史延续的是另外一个人的生命，在婚姻道路上，承担这份传授生命的神圣天职应该从相恋及订婚开始。

教宗说：陪伴家庭和捍卫婚姻的关系，今天比以往任何时候都更为紧密。该运动团体由肯特尼希（GiuseppeKentenich）神父于1914年创立，这几天团体成员在创会百周年之际前来罗马朝圣。

3.然而，须知，真正的包容和纯粹的仁慈并不能悖逆真理4，主教们有责任对这些教友重申教会对举行圣事，特别是圣体圣事所持有的教义。

各位弟兄姐妹：有了前面三讲的准备工作，这次我要给大家讲圣体圣事的建立及其深刻含义。一、圣体圣事的建立犹太人的逾越节晚餐是很讲究的，他们先喝酒，吃苦菜，唱圣咏，然后才是正式的宴席：分食烤熟的羊肉。

然而，许多夫妇没有认识到他们婚姻中严重困境，没有采取措施，只想逃之夭夭，最后一婚姻的破碎告终。波普凯克博士（GregoryPopcak）是一位基督徒和心理辅导专家，他撰写了许多有关婚姻的书籍。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，指出忠信、坚忍和生育力是耶稣用来滋养教会──祂的新娘的三大爱的特征，也是真正基督徒婚姻的三大特质。　　

这和我们的忏悔圣事所讲的省察有许多相仿之处。省察前首先要祈求圣神的光照。我们人性的弱点是常常忽视自己的过失，掩饰自己的罪过。