研究结果可能会令人感到惊讶：财富、学历与青春对快乐的帮助都相当有限；婚姻的影响好坏参半；倒是宗教信仰与亲情友谊，才更能让我们快乐。

教宗在新年的第一个主日三钟经讲话中指出，2010年的好坏全赖人如何与天主的恩宠合作。我们要以实际行动响应教宗的号召，度淡泊有节和彼此关怀的道德生活，来为扭转今日世界的经济危机、生态危机尽责尽力。

在此负责孩子们灵修的杨洁修女马上招呼了几个人帮忙金若翰收拾打扫房屋，当笔者问到面对如此环境的心理反应时他说：环境好坏无所谓，能睡就好，有地方住足矣。

，在教友中常规劝带有矛盾的兄弟姊妹团结合一；对有故意制造分裂教会的“害群之马”毫不留情地予以指正、谴责，捐献慷慨大方，绝不做上一次教堂如乘过一次公汽的事（意为极少的捐献），谨言慎行，不随意开口评断是非好坏

说的更详一点，灵魂是非物质的，是精神体，它不仅能管理我们的活动，而且还有理解、记忆、爱欲及自由，并能分辩好坏，指导人什么事该做，什么事不该做。噢！

当然你也不用担心你看不透哪条道路才是阳光大道，因为主在我们出生的时候，就已经把那明辨善恶、爱恨、好坏、是非的种子深深种在了我们心里。随着慢慢长大，那种子也会破土发芽。

其实鱼无所谓好坏，都可以吃。耶稣所说的好鱼和坏鱼，是根据昔日梅瑟规定，凡是无鳍和无鳞的鱼便认为不洁，不准食用。

人们眼中看到的景物的好坏，同样与人的心情的好坏有很大的关系，人所见所感的境况的好坏优劣完全是由他自己的心境所决定的。面对同一种境况，不同的人会有不同的心情和理解。

换言之，不管领洗者日后是否热心还是冷淡，甚至背叛过信仰，其领洗时获得的神印——基督徒的身份不会因其言行好坏而被消除。

我们在此碰触到共融的意义中的一个十分深厚的层次：我们的存在，无论好坏，都与别人息息相关；我们的罪行和善功，二者都有一种社会的幅度。