这是一种报复性的正义，按照人人理应自食其果的原则，向有过之人施加惩罚。

他说十字架本身就是天主子死亡的奥秘，是爱的最高行为，祂永远是人类生命的源泉和救恩。

我原以为结婚后能改变她，使她成为一个同道之人。没曾想她只把领洗当了一个结婚过程，对天主就没有一点渴慕之心，更谈不上进堂了。渐渐地，我也成了肉身和金钱的奴隶。

我是有信仰之人，虽着急，可心里是逆来顺受，从不抱怨。我认为，这是天主奥秘对人的特别安排，也是对人的考验与试探，从信德上必须依靠天主，祈求天主，翕合天主圣意。

彼耳达得说：天主岂能违背公道屈枉正义，你若正直他必守护你，约伯回答：谁能同天主讲理，我虽自以为正义，他却定我有罪，佐法尔斥责约伯：你岂能探究天主的奥秘，洞悉全能者的完美，同时，约伯质问天主：我的邪恶罪过究竟有多少

贺撒纳才响在耳边血泪交加的历史却已上演易变的人性制造了一场鲜血淋漓的变相出卖当完美之人遭遇人性反复无常的疯狂颠覆那么土地撕裂的痛苦地震是否是对造成一场人为灾难的最终表决吾人常歇斯底里爱你—&

世俗生活使灵魂变得麻木不仁；为此，这个世俗之人没有能力看到现实情况。现实情况就是许多穷人在我们身边生活的情况。教宗说：有很多人在艰困中生活；若我有一颗世俗的心，我将永远无法了解这一点。

虽然如此，犹达斯也是一个人，福音所记载的他的行为责任固然无可推卸，毕竟他也纳入天主拯救人类的奥秘计划之中。教宗指出犹达斯宗徒的事迹所展示的两个极端，这两个极端触到人性的软弱和救恩史的颠峰。

很多人太晚发现自己匆忙度日，没空停下来“陪儿女玩耍，跟年迈的双亲交谈，照顾所爱之人”。教宗说：“当我们爱着一个人时，会强烈渴望跟他（她）在一起，不愿在别处汲汲营营。”

神父鼓励大家，珍惜教区制定的福音年，善度福音年，在福音年尽好基督徒的本分，成为积极传扬福音之人。