是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。耶稣不是用现世方法统治国度的君王：在祂看来，统治不是发号施令，而是服从天父，将自己交付给祂，好履行祂的爱和救赎计划。

这是天父的旨意，圣子欣然赞同。圣父和圣子之间分享的喜悦也传给同耶稣那样顺从天父旨意的人。

五月：为世界之后、福传之星圣母玛利亚伴随所有传教士宣讲她的圣子耶稣祈祷。　　因着天主的意愿，降生成人的圣言之母玛利亚与她圣子的整个人和全部活动密不可分地结合在一起。

为了拯救犯罪的人类，天主主动地拣选了圣母，做他圣子的母亲。圣母在领报事件中，因着是（fiat，路1:38）为自己母亲的职责定了位，成为天主圣子耶稣基督的母亲。

圣母玛利亚陪伴我们走这段旅程，指示给我们这位散发着圣父同一慈悲的圣子。《玫瑰经》祈祷非但不使我们远离生活的操劳，反而要求我们将祈祷化为每日的生活，领悟基督在我们当中的临在。

圣母玛利亚甚至在那极致的夜晚，在她的圣子被钉在十字架上时，也依然如此。直到那一天，圣母玛利亚几乎从福音的情节中消失了，福音的作者们让人觉得她在圣子听从圣父的奥迹面前保持缄默。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

时代：第一世纪(约于公元三十三年逝世)　地区：耶路撒冷职务：执事类别：殉道庆日：十二月二十六日主保：石匠的主保祈祷：上主，圣斯德望曾效法圣子的榜样，受难时为迫害他的人祈祷。

从圣灰礼仪日开始，教会礼仪进入四旬期，以此纪念耶稣基督在旷野四十天守斋克己为我们树立的典范，使我们也能藉着祈祷、斋戒和爱德三样善功，开启神圣恩宠的四旬期之旅，纪念圣子的苦难，以革新自我，获得心神的洁净，

圣职部秘书长皮亚琴扎总主教在一篇介绍该信函的文章中说，胡默斯枢机在信中开宗明义地指出传教是旅途中教会的本性，教会不因它本身也不为它自己存在，而是从圣子和圣神的使命而来。