我的信德也比过去坚定了，我虽不能常去望弥撒领圣体，但我常在家中念神领圣体的经，求耶稣在我心中，与耶稣结合，努力修德，克己做补赎，做一个合格的教友。

效法基督的苦难；克己苦身是复活的先声，是分担基督的救世工程：死于自己才能获得新生。准备领逾越节圣事：古代不仅领圣体前要守斋，领洗前，付洗者与受洗者也要守斋。

灵性的进步要求灵修功夫与克己，这些会逐渐引领人生活在真福的平安与喜乐中。上升的人，总不停止前进，周而复始，借着永无终期的开始，前进不息。上升的人，想望那已经认识的事物，总不停止。

再有一个星期我们的小耶稣就要诞生了，让我们也献上一份自己的礼物，可以多做祈祷，多做克己。希望我们在剩下的一周里，预备好自己的心灵，怀着喜悦和期待，迎接我们救主耶稣的到来。感谢主，赞美主。

悔改补赎、斋戒克己、奉献祈祷，都很重要。同时我们要把践行爱德体现在具体行动中。

四旬期更要通过诚心悔改、克己守斋、履行爱德改善我们与天主和与人的关系，在基督内不断更新自己，以新的生命同耶稣一起复活。

大家都要牢记：公共敬礼和祈祷，克己苦行和自愿接受的辛劳以及人生的忧患，使人肖似受苦受难的基督（参阅格后4：10；哥1：24），这一切能使他们接近所有的人，有助于全世界的得救。　　（梵二文献摘登）

她真是一个会利用时间精打细算的“商人”，她从小就感到了苦身克己的渴望，到生命的末期，这种渴望非常炽热地点燃起来。

有分疏而无差等的爱，恰好就是这种既“任己”又“克己”的爱。而“爱有差等”中的那个爱，在操作的层面上，即便不是全部，也是部分地取消了“克己”。

在那时，大家都会谨守每周五为守斋日，每人都会守斋及克己，吃肉会被视为一种罪过。到了1966年，世界很多地方主教都放宽了对吃肉的禁令，改为其他形式的补赎。