这就是儒家提倡的孝的核心表现，由此可见，祭祖是孝的组成部分，具有强烈的伦理价值、社会价值和宗教价值。中国古代哲人荀子在解释祭礼时说，其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。

他把多样性的世界文明从宗教的维度主要划分为七、八种文明：西方文明、儒家文明、伊斯兰教文明、印度教文明、东正教文明、日本文明、拉美文明和非洲文明(可能存在)。

不仅儒家倡导孝文化，作为中国本土宗教的道教，更是对儒家孝道伦理进行神学性补充。道教为进行孝道教化积累了丰富的经验，这些经验主要体现在以下几个方面：首先，是人道与天道相感的价值理念。

我相信教宗为人处世的新风格和带领教会的新方式，也引起我们主教的热烈关注：韩国是个儒家社会，因此，需要以较不隆重的方式回应，这对教会生命、福传及互动关系来说，更是十分重要。　　

在此基础上，儒家进一步从“为己之学”的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。西方的苏格拉底也说：“没有经过反省的人生，是不值得活的人生。”

孔教学院副院长汤浩坚教授代表院长汤恩佳博士演讲，他指「仁智统一」是儒家最重要的核心价值，这也是当世最为重要的青年精神；而培育青年应「以仁为本，以智为用，以信为先，以义为重」，才能帮助青年应对全球化的急速发展

他从基督教义之中撷取平等、博爱等理念，结合儒家的“大同”古训，教书育人，并且身体力行。不过，待人宽容的背后，却隐藏着治学的严谨。岭南大学规定，考试舞弊会被视为最不诚实之丑闻。

陕西师范大学博士生导师、佛教研究所所长吴言生先生在发言中谈到：“景教碑上刻有儒家、道家、佛家典故词汇，就显示天主教刚刚进入中国就自动、自发、自愿地开始了中国化的进程。

我也认同儒家的“天”、道家的“道”和佛家的慈悲，特别是耶稣和他的教会中含有真、善、美，并由此派生出自由、平等、博爱和民主这些现代理念，对社会的文明和进步都是有益处的。

美国人的姓写在名之后，而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是，美国文化深受基督教文明的影响和塑造，而中国文化则深受儒家传统和佛