这些人没有心，没有爱与美，没有和谐，他们只想要解释：　　但是，当你给他们解释时，他们却不信服，又提出新问题，如此翻来覆去，没完没了。他们终其一生都环绕在耶稣身边，直到他们逮捕耶稣，将他处死为止！

此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。

教宗解释，这就是觉察到“我所感觉的不是我所信服的；我感觉到的并非我所愿意的”。如此就能“认出我们看待自己和现实情况有时会曲解的眼光”。教宗认为，“察觉到这一点是一份恩宠”。

教宗强烈批评了现行的经济模式，指出：激进自由主义和技术至上的思想逐渐使公众舆论信服，经济成长是要达到的目标，即使付出令国家社会运作、公民社会关怀网络以及社会权利和义务受侵蚀的代价，也在所不惜。

当教会邀请远离她的人体验信仰的时候，问题便越来越多，因为长久以来福音的讯息没有以有效的途径和令他们信服的方式进入他们心中。

圣经上教导我们说：你们应信服并听从你们的领袖，因为他们为了你们的灵魂，常醒寤不寐，好像要代你们交账的人；你们要使他们喜欢尽此职分，而不哀怨，因为他们若有哀怨，为你们决无好处。

如史学家黄节于1906年在《国粹学报》上发表的《徐光启传》就认为，他是阳尊其教，而阴取象数之学，以为己用，……则其对于宗教所以信服而图益者可见。

说实在的，这一论证先是让我感到惊异，既而却不得不让我信服，我相信其他人也未有同样的阅读感受。　　

　　信德网据梵蒂冈电台讯　世界需要我们在基督内的希望这一可信服的见证。

▪“当你丰衣足食、不愁医疗、有房子住，没有房租压力时，你会很轻松地告诉穷人，要接受贫穷，因为这是天主的旨意；但如果你想让他们真正信服你，你就应努力过他们那样的贫穷生活；看一看你自己是否能接受，贫穷生活是天主的旨意