教宗说：跨越信德之门的门槛是可能的，既是当天主圣言被宣讲，以及人心任由恩宠转化的时候，而在今日标志着深度信仰危机的社会中，教会不能让盐失去了咸味，也不能把光隐藏起来。

正如教宗方济各多次提醒我们的那样，如果我们不想让自己的基督徒身份沦为过去的遗产，就必须挣脱那种倦怠而停滞的信仰危机，好能扪心自问：今天，对我来说耶稣基督是谁？祂在我的生活和教会的行动中占据什么位置？

这表明在中国教会中，已有很多人感受到“信仰危机”，只是束手无策。也许正是这样的事实，给了我勇气和动力，使我斗胆提出自己的想法。

特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴，并在全球化的过程中，市场经济、消费文化、个人主义、灵性冷漠主义等因素，再加上国内特有的泛政治化、民粹主义等，在在都使得整个社会的信仰危机雪上加霜

然而当耶稣来到，开始他的职务时，若翰经历了信仰危机的悲剧；他宣报了来临的上主的紧迫，犹如那强有能力的天主，他要最后审判罪人，把不结果实的树枝扔进火里，用不灭的火燃烧麦秸（参阅玛3：10-12）。

教宗本笃十六世呼吁向仍在等待首次福传的地区和基督教会的根基已遭到严重信仰危机的地区进行再次福传。他澄清说，新福传是新的，但不在于是它的内容而在于它的方法。

小组建立了被探望人档案，爱心对象包括老修女、老贞女、孤寡老人及危重病人、伤残人、信仰危机的教友。30多位小组成员不论酷暑和寒冬，走遍北京的大街小巷，使受关怀的人体验到了天主的爱。

因为原来意识形态管理得很严，现在奔富了，大家的思想也就解放了，社会中各个方面都“向钱看”，算GDP，所以信仰缺失、信仰危机的问题突出起来了。原来不管穷不穷，还是要学雷锋，现在怎么可能呢？

我们的几十年教难之祸，给我们教会保持了宗教传统之福，而西方的自由开放之福，给西方教会暗伏了信仰危机之祸！现在借信德年之东风，来检查一下我们信仰生活的现实，很有必要。

我愿意为年轻人做点事，当今是年轻人信仰危机的一个时代，帮这些年轻人建立分店，是想把他们聚到一起，在信仰上互相鼓励，要求他们每个主日和瞻礼必须去教堂参与弥撒，在信仰上坚定不移，这是我帮忙他们建立分店的首要条件