最后，刘教授从以下几个方面作了总结：教会与政府的关系和天主教会社会角色；教会慈善救助服务与现代社会福利制度；东亚社会历史处境与政教关系独特地位；国家、市场、社区关系与结构性现代化；教会社会服务模式转变与世俗专业职业

根据传统，藉着圣多默和他弟子们的宣讲，基督信仰在公元第一世纪就在这片土地上传扬，并蔓延到东亚地区。对所有基督徒而言，伊拉克因其文化和宗教上的富饶，因此在圣经和历史上是一个重要地区。

这位马尼拉东亚牧灵研究院客座讲师在会议期间，亦主持了三个有关先知式奥秘灵修研讨会。她表示，修会生活就是矢志以先知的方式生活。

他现为香港教区的法庭辩护人，主业团东亚区区代表。　　方济会夏志诚神父于一九五九年出生，八四年进入方济会初学，翌年宣发初愿，八八年宣发永愿，两年后晋铎。

这位被人们誉为沙勿略第二的当代东亚宗徒就是深爱中国教会的耶稣会士苏乐康神父（Fr.IsmaelZuloaga,S.J.）。2012年10月8日，苏乐康神父安逝于菲律宾马尼拉路加医院，享年85岁。

其行为违背了日本《宪法》第20条政教分离原则，导致东亚的紧张局势进一步恶化，伤害极深，后果严重。

宗座平信徒委员会委员黎育辉说，亚洲教会透过不同方式鼓励妇女参与教会及社会──南韩教会团体推动妇女神学研究妇女角色；台湾教会团体则推动妇女权益；香港方面，亚洲主教团协会教友委员会二OO五年在港举行了首届东亚妇女会议

而在世界足球运动中，佛教国家（南亚、东南亚、东亚等国）的足球并不辉煌，在本次世界杯的32强中，只有韩国的佛教比较兴盛。　　真正占据世界足坛最重要地位的还是天主教，无论是历史，还是现实。　　

我们拜着苦路直达山顶，一座被绿树掩映、气势非凡的红色建筑，赫然矗立在教友眼前，这便是闻名中外的佘山天主教堂，被誉为“东亚第二大教堂”，教堂与山融为一体，堂红山绿，相映成辉。

隆巴尔迪神父对此表示，这是因为已经有很多年没有一位教宗前往东亚了。这两次规模宏大的牧灵访问在某种意义上，体现了亚洲阵线的重新开启。