后来，当他们认出耶稣以后，回到耶路撒冷去，在聚会当中，活着的耶稣再度临在，向他们说话，更开他们的心窍，使他们能明白圣经。

教宗方济各的弥撒讲道，围绕圣保禄宗徒对厄弗所人的劝诫展开。保禄说，相信福音的人获得圣神的印记。教宗对此表示，天主藉着这印记，不仅拣选了我们，还赐予我们一种生活方式。

而乡亲们的变化更是人惊喜———基督的福音已经传遍了盐阜大地。说起家乡的福传事业，真是上主大能的化工，发展神速，一日千里。现在几乎是人人信教，村村信教。

有鉴於禧年在即，教宗邀请所有人成为慈悲的渠道和见证人，指出耶稣是关怀病人、公开的罪人、附魔的人、受排斥的人、穷人和外乡人的榜样。

不过，在文化领域仍然存在伤害这些人的尊严的言论，让一种虚假的生命观占据上风。教宗称这种经常带有自我欣赏和功利主义的观念把残疾者视为边缘人士，不接纳他们在人性和精神上多种形式的财富。

教宗将陪伴协会成员的志愿者，比作在十字架下带给耶稣许多安慰的圣母玛利亚。教宗说，面对患有如此复杂疾病的病人时，这种态度非常必要。教宗也安慰那些在疾病中感到孤独的人。

所以要禁止，因为妄证是说谎，是欺骗，甚至是诽谤，轻则陷人于不义，损害他人名誉；重则致人于罪，毁人一生。毋妄证是爱主之实，爱人之实的重要诫命，从其广泛意义而言，是教导我们应该做到言语诚实，为人诚实。

宽恕的真实有效一旦得不到承认，人便企图从罪过中解脱出来。然而，人的内心知道这种自由不是真实的，而且罪恶是存在的，我们就是罪人。教宗也提到心理学的一些潮流主张消除人的内咎感。

教宗在讲话中，希望金融“不要压制最弱小和最需要帮助的人”，同时强调，需要“重新思考我们与金钱的关系”，因为“在某些情况下似乎接纳了金钱主导人的思维”。

当时，塞佩枢机正在那不勒斯首府举行礼仪，晃动装有该城主保圣真纳罗血液的圣髑瓶；圣人的血液于当天上午10点11分液化。