有著作等身的圣师，有目不识丁的村农；有贵为天子的皇帝，有一贫如洗的乞丐；有屡显灵迹的神父，有谦卑平凡的修女；有南征北战的将军，有常年卧床的病妇；有为主致命的血红，有贞洁精修的洁白，有严厉克苦的深紫，有致力福传的葱绿

她续指，这个画展就是要提醒我们，各人都有一个内在生活，并以画像的方式，让这不可见的内在生命，变成可见的，并期望能鼓励更多人一起走上这心灵的旅程，达到福传的效果。

所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者。

因此在拼命追求物质财富时却忽略了谋求精神财富；在追求身体健康时而忽视灵魂健康；在追求现世名利地位事业的成功时却忽略了超性生命和思想品德的成功；甚至为了眼前的肉身利益而置天主诫命和圣教规矩以及社会公德与不顾

（宗20：35）通过捐献帮助别人，我们个人和团体不但不会失去什么，相反还会体验到施与之福，作为爱心捐献者，我们的家庭、堂区和教区都会获得主基督的丰厚赏报！获得基督有形和无形的祝福！　　

　　耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。

这一真理给我们的传教事业也有很好的启示，他告诉我们，福传不只是一个知识与技术上的问题，更不单单是个人热情的问题，而是有关天主圣神证据的问题，我们有没有感受来自天主圣神强有力的证据？

然而，天主教初次传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

漫画书中的场景（图：VoyageComics&Publishing）他就是真福阿库蒂斯。

这就是基督徒的人格魅力，难怪耶稣对基督徒说：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这更大的事业。（若14：12）主内兄弟姐妹，你有基督徒应有的人格魅力吗？