第二部份，教育事务处辖下宗教及道德教育课程发展中心的总课程主任陈乃国博士介绍中心的工作及相关课程。

他说，这道谕令的签署该当被视为先知性的举动，它能对圣公会教徒与天主教徒间关系的发展作出积极贡献。他又说，这项举动有助于着眼各种大公活动的最终目标，即重建教会的圆满共融。

故事分享：当事情发展不似你所祈求所向往时，永远记得主在你身上有着计划。如果你信赖他，他就会将最美好的礼物赐给你。每一棵树都得到他们所期望的，但并非按照他们所想象的方式。

但随着人类社会的发展，堕胎行为的出现似乎也是必然，并且早已从个人隐私转变成了社会公共现象。在西方国家，堕胎是一件大事情，人权运动和宗教神学都曾不断影响它们对堕胎的认识和立场。

这并不意味着我们应过度发展；我们并非完美。虽然此刻我们不能明确表示永远都不应使用核能，但我们需要有机会认真思考。最好的讨论方式是甚么？该怎么去做呢？

接着，随着善会工作的发展，比加尔母女意识到她们自家、亲朋好友的捐献已经不足以满足未来工作的需要了。由此，诞生了募捐。您所领导的善会怎样具体开展工作？

柏林也是教宗亲自证明教会与在德国的犹太教及伊斯兰教关系状况的地方，他特别提到与穆斯林世界的关系，指出为促进人类和平发展，宗教自由极为重要。

那劝谕强调在非洲的福传及人文的建设，并发展了「教会是天主家庭的图像」。教会受召叫不断地去发觉如何成为一个更完整的家庭。

教宗在讲话时感谢并祝福中国，渴望中国和基督信仰之间会发展更深的关系，并以普通话向中国人致候：“你们好。”

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友论》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦适应中国传统文化的策略。