耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。主耶稣显五饼二鱼的奇迹是作为另一种神粮的标记：就是他将来为万民所留下的神粮：他的体血，凡饮食的必要获得超性的生命。

正如达味圣王所描述的：“含泪播种的必含笑收割，他们边行边哭出去播种耕耘，他们载欣载奔回来背着麦捆”（咏126：5）。这也和人们常说的“一份耕耘，一份收获”，“有付出才能有回报”是一个道理。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

我们都非常明确，耶稣基督乃是万君之君、万王之王、天地万物的主宰，但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，

吕神父在弥撒讲道中邀请大家打开心门，迎接耶稣到心中做主为王吕守德神父在弥撒讲道中就圣诞节的来历、圣诞节与每个人的关系以及如何在生活中活出信仰等方面为参礼的教内外朋友做了精彩的分享。

另外，有一位乡村（郭家堂）会长王喜庆，在魏县做生意。

教宗警惕道，人们有时会犯错，就像群众有意强迫耶稣为王那样，因此耶稣退避到山里。事实上，「牧者的权力在于服务，除此之外别无其它权力。

为人母亲者，即使小心翼翼殚精竭虑，可是儿女在自己的人生中，必将经受属于自己的凄风苦雨，承受痛苦时无法避免的，因这一切都是天主在冥冥之中早已造就的，正如达味王曾说过的：“正是你造就了我的内在，让我在母腹中形成

安全防火、疫情防控是一切活动开展的基本保障，爱国会主任王贵生对于加强消防安全意识提出新的构想，安全防控人人有责，应知应对常抓不懈。北堂民主创建工作得到政府的认可和肯定。

达味圣王曾说过：“主非筑室，筑者徒筑矣；主非守城，守者徒守矣。”现在译为：“若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳碌；若不是上主在护守城堡，守城的人白白儆醒护守。