自己的工程又怎能经过火的试验？虽然自己只是付出很少，微不足道，但能够帮的便帮。自己牺牲少少时间，是希望效法基督，因为衪也是为了爱世人而牺牲自己。”

本次避静中呈现出四大亮点：1、春节假日，返乡信友参与者居多，也为那些常年在外工作和学习而奔波的信友们一次灵修充电的机会；2、学员五天严守大静默，无论早晚不聊天、不做任何消谴，皆能按时祈祷、参与弥撒、个人阅读、通功诵念慈悲串经、

首先它揭示了圣神降孕的奥秘，贞女怀孕生子的奥秘，正如信经所载：“他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。”

随着瓜达卢佩圣母的奇迹影响日益扩大，原来在台培亚小山上的小圣堂于1709年改建为一座巍峨宏伟的大教堂，经教会批准为“钦定圣殿”。

有一天我就碰到一个通过“湖北经视”节目知道袁莎莎的事迹而前来探望的余先生。他说：“我是农村来城里打工的，看了袁莎莎事迹报道后很受感动。”临走前，留下200元钱。

教宗在这样的地点带领信众诵念三钟经，并重申「生命战胜死亡」。教宗说：「我们的这次相聚展现出，恐怖主义和死亡绝对没有最后的话语权。最后的话语权属于天主和祂战胜罪过与死亡的圣子。

稍微休整后，在李稣光主教及神父们的陪同下，教友们来到圣母山上诵念玫瑰经。15日早上弥撒结束后，由鹰潭总铎潘银保神父主持“个人灵修”、“祈祷生活”分享。

然而，“渴望经常被扑灭，这是今天的悲剧”，“天主不再有吸引力，因为我们不再感受到我们深切的渴望”。教宗强调，对天主的饥渴“将我们带到祭台前”，若没有这种饥渴，“我们的庆典就成了干枯的”。

当本堂李汉军神父用拉丁文唱响《天主经》，人们仿佛越过千年时空，回到了遥远圣洁的天主教弥撒礼仪，又像那时的民众在旷野中的祈祷，穿透黑夜与云层，赞美、感恩、祈求直达天庭。然后，全场用中文歌颂、祈求天主。

瓜亚拉梅林这里，经常是烈日当空，炎热非常。人们，包括未成年的小童，无论去哪里，都是以摩托车代步，这一来，便兴起了“看守摩托车”的“职业”。一些原住民成人或孩童成了“摩托车看守人”。