（弗1:17-19）从这两段经文的启示来看，我主上主天主，为了使我们的生命常常沐浴在“光”中，他首先创造了外在的“光”，以惠泽万物，给了生命和平自由、宁静长久、富有幸福的希望。

一个真正宽容的人，才是一个幸福的人。一个真正懂得宽容的司铎，他才是基督真正的门徒。　　

如果缺乏真正的希望，人们将会寻找短暂的、多余的和极端的幸福，这样将会毁坏了自己和整个社会。因此，节制不是一个单纯的苦行规则，但也是一个拯救全人类的途径。

她的脸上洋溢着幸福的笑容！大姐接着告诉我，这几年国家的政策好了，农民的收入翻倍的增长，他们家去年新盖了六间大瓦房！正说着一位年轻的妇女抱着一个小孩儿走了进来，不用说这就是大姐的儿媳妇了。

教宗提出圣多玛斯和圣文都拉神学思想上的另一个不同之处，就是关于人的终向，人完美的幸福。在圣多玛斯看来，享见天主是我们渴望的最高终向。在享见天主这个单纯动作中，一切问题都迎刃而解。

但其实都是出自对所有人，对社会，对世界的忧心，当卡梅伦首相说：您邀请并要求我们的社会，英国全国停下来思考时，这显示他已经明白，教宗的讯息应该受到极严肃的重视，好能够明白我们应该追求的是哪种幸福，我们为谋求社会与全人类的福祉所应该走的是哪一条路

（三）基督徒婚姻的障碍幸福的婚姻并不是双方结合后的必然成果，而是彼此以爱心互相沟通、交流的过程中创造出来的。但在沟通中往往会遇上不同的障碍。在个人的成长过程中，每人或多或少都肩负着很多外在而来的要求。

如果我能通过我的劳动让更多的人认识这个杰出的爱者，这个奇妙的好人，那么对我来说，无疑是一个巨大的幸福。虽然我知道我并没有资格领受这个庄重的任务，但我愿意借我微不足道的努力使更多的人认识她，了解她。

确实如此，到了灾区有地方落脚，有帐篷睡，有被子盖，有同伴保护，有领导关心，真的感觉到很幸福了！谢谢先头的两位志愿者——卜修女和和张修女为我们辛苦找落脚和服务的地方，硬着头皮向当地乡长借帐篷和被子。

许多人认为在洗礼中会得到赦罪、蒙恩，将来得升天堂的幸福，很少意识到洗礼本身更是一种使命——一个为实践主耶稣给我们的福传使命而奉献一生的使命。