施明德说：“宽恕不是姑息，也不是通过原谅别人来获取阿Q式的精神胜利，更不是强者对他人施舍怜悯时所具有的倨傲姿态；宽恕是一种善意与善行，有善意者能自我肯定与超越，有善行者能改变社会，使社会进步。”

弥撒中，孟神父、田神父为这些老人们集体举行病人傅油礼，这个特别的圣事，将赋予年老的信徒特别的恩宠，使之神形获得平安与慰藉，并能善尽己职，信德更加坚定，勇敢地背起十字架为主作证，看着祭台前老人的背影，我们在心中默默地为他们祈祷

（文告12）文告所说的法律是”共同的伦理道德法律，它超越文化的区别，使每个人在善与恶、正义与不正义这些最重要的事物上都能互相理解……人类不是没有法律的一群。”

出席当天开幕式的还有河北省统战部李剑锋处长、省两会周小雄常务副秘书长、河北女修会副会长郁春景修女（邢台炼灵中保会会长）、赵杏双修女（衡水景县善导圣母传教女修会会长）、辽宁教区抚顺耶稣圣心修会会长玛弟亚修女

灵魂的善与恶的边界是无穷尽的，灵魂的根源是深不见底的。志在天乡的人正是在不断地努力认罪赎罪的过程中，使灵命趋于纯全的变化之中而得以保存。

虔诚善度圣体圣事，在铎职生活中具有绝对中心性的作用：任何一名成功司铎的秘诀、司铎生命的源泉都在圣体之内。司铎灵魂的养料就是圣体。那么，在圣座圣职部新部长的脑海中，究竟什么是司铎的身份呢？

教宗首先强调：要善度逾越节三日庆典，应该先领受修和圣事，也就是告解神功。圣周四上午，全球每个教区主教都在本教区神职人员围绕下主持祝圣圣油弥撒。

在尘世旅途教会回荡的巴斯卦阿肋路亚表达了宇宙无声的欣喜，更是向天主诚心开放、为他无限的真、善、美怀有感激之情的每个人灵的切望。基督，普天大地为你的复活欢欣踊跃。

她做的善事儿，不断被十里八乡的人们所传扬和称赞。1998年葛菊蕊领洗后，偶然在一次讲道中听到了圣经中的句子凡你们对我这些最小弟兄中的一个所做的，就是对我做的。

我个人认为度圣善家庭生活的典范圣家三口：母亲，谦逊圣洁，伴随耶稣一起成长，一起承担痛苦；父亲，服从忍耐，和妻子一起把耶稣抚养成人！在生活中他们夫妻之间相互包容，在任何事情上都能为对方着想！