———广西赈灾有感几次赈灾的切身体验和耳闻目睹，使我对人生和生命有了更深刻的认识。俄国伟大的作家托尔斯泰曾经说过：幸福的家庭都是一样的，而不幸的家庭各有各的不幸。

为增加大家对圣体的认识，我又不失时机地“出示”了一张圣像，背面附有对该圣像的详尽说明，刘修士当场为大家朗读———八世纪（应是十二世纪———笔者注）时在意大利郎洽诺城有位巴西略神父，在弥撒中成圣体圣血后，

对于教外朋友来说，圣堂就是他们认识教会的一个窗口，但当他们怀着好奇新鲜和探索的心情走近圣堂时，却常被一些严肃得“铁面无私”的门卫以“找谁？”“干什么？”的盘查口气惊吓得望而生畏，退避三舍。

让老人在垂暮之年接受信仰，认识基督，是刘神父创办福利院的宗旨。为了方便老人的信仰生活。在楼里圣堂每天都举行神圣的弥撒圣祭。

还可以加上已经认识主耶稣基督，但是还没有参加教会组织的那些“准基督徒”或“匿名基督徒”。子曰：“三人行，必有我师。”我们说：“三人行，必有基督徒。”

此外，家庭本身也应该认识自己的这个身份角色，这一点同样重要。每个人必须异口同声强调家庭的重要地位，不能只让教宗或神父来大声疾呼，每位教友更必须一起振臂高呼，才会产生效果。

教会如果为他们开办基本要理培训班，使他们为基本信仰有更深刻的认识，就能抵御异端邪说的欺骗。

让广大教友对弥撒有了全新的认识及感悟。

陈老师没有讲高深的理论，而是从分析历代的圣人、圣女、教宗对圣体的认识及对圣体的朝拜开始，利用投影仪图文并茂地展现了一代伟人如何虔恭地朝拜圣体，使教友们一眼就能明了朝拜圣体的重要性，接着他又以自身的经验见证了恒久朝拜圣体的得失

一、对死亡的认识死亡文化是我国传统文化的重要组成部分。儒家的死亡观是入世的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。