快八点半时，郭神父起身要回教堂工作，这也是道别的时候了，两位昨日才重逢的老人，相互拥抱，紧握着手互道珍重。虔诚的孟先生夫妇第五天一早我们自蒙阴出发，回到济南住进宾馆，已过了下午两点。

话音刚落，他已经看不见他身边的同伴了，就高声叫道：“我看不见你了，哎哟！糟了！我什么也看不到了！”在场的人为他向鲍斯高神父求情，他自己也跪在地上哭着哀求说：“鲍斯高神父，求你宽恕我！

《播道华夏之先驱——利玛窦》刘海粟晚年为叶先生的画展，用篆体题写学古有获的直书；颜文梁先生则在九十三岁时为叶先生题写后起之秀的字幅。

煮云法师骂基督徒“鬼迷心窍”、“降为畜生”、“去死不远的衰相”、“白痴”等等，有人指称这不是“高僧说法”，而是“泼妇骂街”，圣严竟辩解道：“煮云法师仍是对你们基督徒慈悲的，你看‘鬼迷心窍’是鬼迷了人的心窍

教宗补充道，爱搭建桥梁，而我们正是“为了爱而受造”（88号），基督徒尤其应在每个被排斥者的面容上认出基督（85号）。

所以，孔子总结了我们中国人在祈祷中的经验后，叹息道：获罪于天，无所祷也！这种“存在性的困难”，如果单靠人，是无法解决的。为什么天主创造了人，而人却在与天主的沟通中有如此大的困难呢？

1894年对日战争的失败，在全世界面前暴露了我们已经羸弱到何种程度，慕拉韦声称不能错失时机，乘机威胁我们签订旅顺和大连港口租约，租期25年。

人间大爱在这个团队里不断地延伸，不断地为身边的人送去温暖。

信德年邀请教会团体要重新认识拯救的圣召，天主召选我们成为他的子民，不是为了拥有现世的财富，而是为得到天上的国度，并且成为此国度的见证者和传播者。

在今年的传播节文告中，我想到那些所谓数码世代的人，我尤其想和他们谈谈，这些新科技在促进人们谅解和团结上所表现的非凡潜力。