李公的逝世给教会带来了具大的悲痛，他的敬业和高尚恩德给天主教带来了赞誉和好评，要求进教者与日俱增。

缺乏神父的地方，教会就停滞不前了，甚至会消失。教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。

开大小会议，安排各样事务，应付外来的各种任务或者找人来应付，搭建马槽，购买圣诞礼物与鲜花，堂内外装饰等等。忙前忙后，思前想后，总想把圣诞节过好。

三自教会无论在真理教导、信徒生命培养、教会内部治理，还是社会事工服务方面，都因其结构与体制的原因，具有难以克服的局限性，政府对三自教会的支持与控制，越来越成为了三自教会难以承受的包袱。陈旧的管理模式。

回到村子里，曾经就读的小学校门依旧，故居依旧，院中那株老枣树依旧，门前的那座小土丘依旧。故乡仍是儿时的故乡呵，只是我已不再是儿时的我！

现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

教会传统：这预示天主启示的书写形式，最终形成圣经。教会视圣经为启示的“书面传承”（参教理§81），需清晰传播。灵修反思：天主鼓励我们信赖祂的启示，并传播希望与正义的信息。

到了80年代初期，教会开放，吉林教区仅有八九位老神父，每个大瞻礼神父才会来送台弥撒。

晚年，他发挥余热，一心服务教会，受到神长教友的一致称赞。他，就是何笑华教友。为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。

四位主持人闪亮登场，从左至右分别是：纪小茜张建辉雅楠刘江晚会现场近几年的进德圣诞公益晚会，一直秉承笃行仁爱，践行信仰的理念，以实际行动助力精准扶贫，为政府分忧，为百姓做些实事。