一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。

当时日本在国际上影响力较大，发动侵华战争后更希望与教廷发展外交关系。

首先要感谢普世博爱运动的成员们，几年来他们不断地到堂区和我们分享生活圣言，分享他们的家庭观。

科拉松体察民意，表现出对国家强烈的责任感，在国内外形势复杂严峻的情况下，将菲律宾带上了民主法制发展的轨道。

这一天是纪念耶稣为救赎人类被钉十字架上而死。下午三点，杨主教带领教友们跪拜了十四处苦路圣像并举行了隆重的祈祷活动。晚上七点的礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，领圣体礼。

然而，作为人类大家庭的一员，在和常人一样地承担了灾难带给我们的痛苦折磨后，基督徒则必须在基督信仰的鼓励、召唤与挑战下，在救主基督内寻求力量和避难所，好让我们在痛苦和灾难面前，不但不会陷入无助绝望的境地，

故而，义德对天主而言，以虔敬、朝拜为主，恭敬天主乃天经地义之事、人性本质所归，原因在于天主是人类与万物的创造者，恭敬天主实乃物归本源；义德对人而言，以尊重他人权利、人格为主，尊重他人实在是尊重自己并尊重天主

这是我们人类最早学会的、自然流露的、非常原始的祈求方式。同样，一个有宗教信仰的人，当陷入了无法克服的困境时，他自然会想到祈求天主。

这一改变人类历史的喜乐宣报在圣伯多禄广场上回荡。歌声、鸣钟和大殿前石阶上美轮美奂的花卉布置诉说着这一天的喜乐，甚至光芒四射的太阳也穿破圣伯多禄大殿上空密布的乌云向人们微笑。

因为天主是主宰天地万物，宇宙人类的至尊至上的最高主宰。他缔造了人类，就是让人类恭敬他，热爱他，崇拜他，顺从他。只有听信天主的诫命，全心全意恭敬天主，一切按照天主的诫命去工作，去生活，去对人，去处事。