枢机并借着援引教会训导文件关心东方教会﹐从教宗若望廿三世《和平于世》通谕开始——在信德年里激发对和平渴望的急迫性﹐特别是为叙利亚的和平﹐到教宗保禄六世《民族发展》通谕——揭发人类欠缺维生基本物资的问题

对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　教宗方济各这封信值得特别注意的，是它公开而坦诚地评估非信仰者的心灵状态。

教宗强调了婚姻是建立家庭的基础这一思想说：婚姻好似人类的第一件圣事，人藉着婚姻与别人建立关系和能够接纳及给予的爱的关系，在这种关系中人发现自己，了解自己。

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

耶稣愿意诞生在一个人类家庭，愿意有一位母亲、一位父亲，经历充满恐惧、不确定和窘迫的逃难之旅，为的是不让任何人感到自己被排除在天主的关爱之外。

从侧面看像一艘硕大的船，象征教会如诺厄方舟一样起锚远航，给人类带来希望、正义、和平与爱。据老教友讲这座教堂的外形寓意同时也取自《圣经》耶稣平息风浪的训导和内涵，只要有爱与和平，再大的困难都能度过。

教会宪章　　第一章　论教会为奥迹　　　　绪言　　　　天父拯救人类的计划　　　　圣子被派遣及其任务　　　　圣神圣化教会　　　　天主之国　　　　教会的象徵　　　　教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的

他说：在亚洲主教特别会议结束之后，亚洲各地教会对耶稣基督是人类唯一和普世性的救赎主有了更良好的了解。

欧洲中古世纪的艺术是人类现存最重要的文化遗产。

随后教宗又说，由于圣母顺从了天神宣报的讯息，天主与人类的新盟约得以完满地缔结。也由于圣母回答的“是”，她也成了教会的母亲。她以自己的斗篷庇护了教会以及伯多禄和他的继承人的职务。