我在肖神父的堂区内与教友们交谈，这里的教友懂得圣言很多，而且信德也很好，与这些教友交谈，他们就会用圣言与你交谈，灵性比较好；羊店教堂的会长们和教友们信德很好，那地方的教友非常愿意听讲道，很愿意学习圣经，

安子战战兢兢地捡起那包东西。打开一看，里面装的果然是金子。安子带着金子，惊恐万状地跑回家里，然后详细地向段介讲述了这件事。他们害怕别人一旦知道，金子就不属于他们了。所以他们就一直隐瞒着这件事。

眼看天色已晚，杨汝元不得不告别那缠绵销魂的抚爱，离开崔家，向北方赶路。没过多少时间，春试的结果就出来了。此时已是阳春三月，人们都盼望报捷。

当人开始答复神的邀请，即让那吸引人无限的神做生命中的天主，并以心体心地按照神的心意来观看世界，更接受自我的存在，这就是信仰。(4)以基督神学来看，信仰就是基本抉择。

中国教徒回应教宗的呼吁对于教会的神贫简朴生活，受访的甘肃省天水教区王若望主教指出：这是当前教会的症结问题，一个简朴的教会意味着教会的稳固和发展。

无论哪种宗教传统，都必须面对“苦难的现实”；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难

于是祂转向那圣洁、充满无瑕之爱的玛利亚（参弗1:4），拣选她作人类救主的母亲。面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限。

关于脱利腾大公会议，他认为那更多的是天主教会自身的改革，而不是与新教改革针锋相对的举措。可以说，正是对这段历史和鲍荣茂的研究，在他心里播下了召开新的大公会议来改革教会的种子。

很快收到几条信息，一位小教友说“神父我们学校地震了，大家都出来了，你们那怎么样？”马桑坝看堂的教友打来电话说：“神父，这地震了，教堂的瓦都倒下来了。”随后声音就中断了。

真正能够吸引人的见证是和不同寻常的态度紧密相连的，那便是为了服务他人而必须要有的慷慨、舍弃、牺牲和忘我的精神。教宗这样说：这就是见证，是修道生活的殉道精神。