为了向附近教友们传递信仰和灵修知识，他曾手抄《师主篇》、《七克真训》等圣书作为礼物赠人。

90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训，以促进牧灵福传的发展

为能对此问题提供一个令人满意的答复，我尝试分三步对此问题加以神学上的反省：一、神父是基督的代表；二、神父是教会的代表；三、神父的灵修。从三个方面对铎职做一整合性的神学反省。

你当全心、全灵、全力爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话，你要牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。

在我的调令上，主教表达得很不清楚，让我负责管辖硬地梁、东坑和沙渠、沙鲁卯子等地区的牧灵福传工作。属我管辖的区域相当大，塞北大地，本来就地广人稀，一家距离一家，一村距离一村，距离相当远。

岂知他的放逐使他有机会接触隐修生活，甚至因此更享有大名，因为他成了埃及旷野伟大隐修者圣安当院长的挚友，而且还写了《安当的一生》这本古代基督信仰文学的畅销书。

,9月28日主日，中非主教团主席，首都班吉总主教区总主教恩扎帕兰加蒙席在2014至2015牧灵年开幕式弥撒圣祭讲道时披露了这一现象。

这是缅甸耶稣会士在沛公教区举行的原住民牧灵大会上阐述的。缅甸全国共有135个种族，构成了全国五千六百万人口的三分之一。少数民族广泛遍布在掸族（90%）、克伦族（7%）；其它少数民族占总人口的5%。

苏丹首都喀土穆总主教区辅理主教丹尼尔•阿德乌克蒙席对南苏丹上尼罗洲马班地区进行牧灵访问时强调了接纳难民、为难民提供教育和各种必要支持的重要性。

2015年1月20日清晨，唐山教区牧灵委员会圣召培育中心的神父及修女们，迎着朝霞拉着礼品兵分两路赶赴教区各个堂区，在春节到来之前代表教区前往神父、修女的家中慰问他们的亲属，表达教区对他们巨大奉献的感谢与祝福