王绍东是我在艺术学院时的同学，毕了业之后他回了老家吉林，之后便失去了联系。没有了他的消息也好，省得我写一封封让我头痛的信了（我一向不喜欢写信），也省得坐那列长途的火车去看他。

信德网据梵蒂冈电台讯加洛林王朝圣经的展览为我们提供了“在岩石上而不是在沙子上建筑房屋的可能性。”因为“这块岩石，天主圣言，天主本身的圣言，是耶稣基督。”

临行前，他在贝鲁特的拉菲克·哈里里国际机场接受欢送礼仪中，感谢黎巴嫩全体人民，感谢这个国家的基督信徒和穆斯林在这次难忘的访问中给予他热情的款待。他也鼓励黎巴嫩继续做整个中东和平的空间。

这在基督的心愿上是两个无法相容的口号。这个由个人主义所选择的耶稣是个幻想中的耶稣。我们不能只要耶稣，却不要他所创立并藉以把他自己通传给我们的事实”。

以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。

在我的皈依之路上有几位女性扮演着关键的角色，尹玮玲就是其中至关重要的一位。她对我的影响不仅在于她从专业角度同我分享她对皈依的理解，更在于她那似乎永远不会耗损的生命力。这种生命力来自于天主深深的恩宠。

这是教会历史上最伟大的新颖之事，见证了无比的谦逊以及在事物的未来上对圣神的巨大信心。必须感谢本笃十六世教宗开启了这一前景，感谢他使教宗方济各的创新成为可能。

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

她也对神父施洗的有效性表示怀疑。三次倒水在教会文献中的依据：首先是三次倒水的含义，它代表着一个皈依天主教的新教友，愿意结合耶稣基督的死亡、埋葬及复活的整个过程。

陕西省凤翔县南指挥村的新教友宫文军，是一位手脚皆有残疾、右侧上下肢先天性畸型的个体医生，但在领洗四年的信仰生活中，他用自己的诚信、善良和真爱以及对患者一丝不苟的认真负责、细致周到，在周围人群中为基督的福音作着见证