“小圣堂”内，祭台圣像、跪凳椅台，皆古朴典雅。意大利籍亚松达修女1904年3月19日起程来中国，经山东到太原，来到洞儿沟会院。亚松达修女负责这里孤儿院的厨房和洗衣房及喂牛、挤奶、种菜等杂活。

母亲虔诚热心，经常在当街即向圣堂磕头。刘神父自幼受父母熏陶，热心守规，信仰坚定，是孩子们的好榜样。七岁时上要理班，之后在本村及谢家务上学，任学校大学长，并帮助老师代课。

当离开圣堂后，我们就是在主耶稣内的新人，就是“活的圣堂”。从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。

虽然在十年动乱期间，圣堂没有被拆除，但是遭到了严重的破坏，几乎无法再作为祈祷之所。他们村决定重新修建圣堂。可是村上不到200位教友，根本无法依靠自己的力量修建这座大堂。

先是落实了北山沟岔口四间的房子，神父住一间，修女住一间，剩余两间布置成圣堂，十分逼仄。虽然地方远远不能满足县城2000余教友的需要，但多年后能领圣事，教友们还是感到了欣慰。

当她走进安老院，赫然发现那个地方好安静，而且大家都带着微笑，她被这样的情境震慑住，然后，她受到吸引，走进圣堂，开始与神的对话。　　

文革中圣堂惨遭拆毁，本堂神父边振方身陷囹圄8年之久；修女韩敬贞、陈德英被打的死去活来；很多教友也因信仰受到迫害。但教友们忠于基督、忠于教会的心始终不变。

陈永超副主教称，广东地区的教会发展令他耳目一新，「天主教圣堂的发展程度，已经追上了内地社会的发展速度。

当离开圣堂之后，我们就成为在主耶稣内的新人，就是“活的圣堂”。从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。

户田说［如果你们每一天折伏（宣教）一个人，每天三个小时读法华经，一个月后我让你们解脱贫困，口袋里面都一大堆纸币，每个晚上可以去唱卡拉OK了］。这些话虽然特别庸俗，但老百姓很喜欢。