笔者并不信仰以及熟悉西方基督宗教，仅凭有限的知识了解到，西方诸多人士认为：人不能剥夺他人的生命，只有上帝才有这个权利；任何罪恶都有机会获得上帝的宽恕。　　

然而，从九十年代以来，在村里、在干活的工地上没有一个角落听不到他宣讲福音的声音；他在空白村开教，使信仰在村里扎了根；他宣讲的教外人接近百人，已经领洗的20多人。

他说：“我确信要是他没有坚定深厚的信仰，是不可能克服那么多困难，甚至面对自己的死亡。”与此同时，在韩国首尔明洞主教座堂，首尔总教区郑镇奭枢机亦赞扬并正式确认前朝鲜著名爱国者安重根是忠诚天主教徒。

为了打破当时的尴尬气氛，我主动和她谈起了信仰，她还是一副无所谓的样子告诉我：早就不去了，当时是真的被感动了，一段时间后，发现生活还是原来的样子，并且比以前更忙更累，于是便没有兴趣参加了。

而宗教经济的发展，宗教消费的极端发展，常常还使人呈现有钱才能有信仰、有钱人的信仰更加虔诚的错觉。其道德精神、伦理规范，甚至还不如一个商业集团沃尔玛！眼下，面临金融危机，宗教能够做些什么呢？

因此也可以说，相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。正如圣保禄宗徒所言：“如果基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，我们的信仰也是空的”（格前15：14）。“我们就成了众人中最可怜的了！”

说到这里，教宗再次呼吁欧洲不要忘记自己的基督信仰根源。教宗接着介绍说，这位圣女以她强有力的说服力使教宗从法国的亚味农返回罗马。在这同时，她也将自己献给最卑微、贫穷、生病和坐监的人。

这个团体的成立不仅使青年人提高了自身的信仰，也带动了当地教友的进堂率。

十五年来，“信德”为中国圣教会的文字福传做出了非常重要的贡献，在引导教友善度信仰生活方面真正成了读者的良师益友。

康沃尔（信仰通讯社）—“仅仅说教会是传教的还不够，我们应该说出传教的目标，也就是向外邦人传教、向各民族、向人传教，宣讲信仰，也就是基督的死而复活、建设一个新的基督信仰团体”。