我们恳求圣神让我们成为祂带给慕道者救恩的工具。我们祈求基督把祂的话语放在我们的唇舌上，作为祂爱的记号。

国王一听这话，伏案大哭道：臣有母，我亦有母！立刻愿与母后和好。弟兄姐妹们，让我们鼓起勇气来，重归母亲的怀抱吧！因为她天天以慈爱的双目垂视着我们这些在尘世生活的子女。

那些因功利目的而信的人，或是所谓猎奇者，必然会对信仰的态度犹豫不定，时热时凉，昨是而今非，甚至背道而行。信仰，是追求永恒的幸福。我们应该细加斟酌和用心探究，这样才能找到幸福人生，活的精彩，活的快乐。

申合修神父为华人慕道者授洗记：您每年都会回国一次，您觉得国内教会20年来变化怎样？如果同美国教会相比，有什么异同？

她的话如一道光线，照亮了我的黑暗，使我一下明白了自我。”（byLucindaVrdey新世纪出版社31页）　　司铎更需要祈祷，而且我们不得不承认，我们并不是忙的连祈祷的时间都没有。

至于李生是否重萌道心，归隐山林，悟真求道回答应当是极有可能性。因为宦海沉浮，他已经饱尝了人间冷暖，到头来是空而又空，如今的他当如大梦初醒！连载三

信友祷词（Oratiouniversalis）69.在“公祷”（oratiouniversalis）或称“信友祷词”（oratiofidelium）里，会众以某种方式对那以信德接受了的天主之圣言作回应，

平时，除了在小修院上课外，我还探访教友家庭，给慕道者讲解要理。主日下午忙于办学生活动。圣诞节时，去街上、医院和监狱唱圣诞歌，夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。

激发了教友参与堂区活动的积极性，原来进堂的教友寥寥无几，即使来的也是‘老面孔’，都是老婆老汉，现在不管主日还是瞻礼，堂内没有了空余的座位，而且年轻人越来越多，每个大瞻礼都有要求慕道

圣经中的智慧传统也包括了积极主动的生活观，如《箴言》，和关注当下，认为万事皆虚，以冷静清醒的态度解读人生的《训道篇》。这两种态度就犹如中国传统里比较积极的儒家思想和比较超脱的道家思想。