在龙港的新美洲这个地方，有一个家庭很特殊，家中三口人，一个老人是瘫子，一个孩子也患有痴呆，全家人都靠着一个妇女打理照外。

下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。

教会初兴时，几间平房就成立了修院，条件自是艰苦。拿河北修院为例，15个修生睡在一间二十来平米的房子里，40个人挤在只有十几平米的教室里上课，上下课爬桌子进出，这个事实又有多少教友知道呢？

饶家驹还特设残老院。九亩地阜春街设立了一个残老院，将各收容所内之无家属孤苦无依之残废老叟收容于该院，并委顾利生为院长、王子卿为副院长，共计130余人，均为年龄60岁以上者，其中80余岁者亦有十余人。

爷爷信仰虔诚，青年时代修过道，小修院毕业后，由于患了头疼病回家休养，痊愈后太爷断了爷爷的修道梦，因为他唯一的妹妹已经作了修女。爷爷虽然没能实现理想，却一辈子在教会服务，在修院教书。

研讨会分5个专题，分别是中国化艺术篇、中国化文化篇、中国化修院培育篇、中国化历史篇、中国化灵修及伦理篇。

华盛顿国会山除了景观游览，学员们还拜访了位于纽约市郊的玛利诺会（Maryknoll）总会院，了解了为中国教会培育人才的玛利诺项目。

2004年冬天，婆婆因胆结石需要做手术，一辈子没住过院的婆婆非常害怕。她安慰婆婆，为她祈祷，手术前，恐惧的婆婆下意识地按儿媳教的办法第一次向耶稣做了祈祷。手术很轻松，没有大的痛苦。

修建教堂要钱，修院要钱，贫困堂口的神父要钱，我却因为因袭旧习而浪费了这么多钱！在庆祝活动中，动用了好多人力物力。神父从各地来费用自理，各堂教友包租大巴、中巴他们自己付费。

家庭信仰氛围很浓，母亲是堂口的殡葬会长，父亲曾在修女院担任美术老师,大伯家的哥哥姐姐是神父修女。因父母好客，教区的神父也会常来家中做客，耿娜也常和他们聊信仰。