作为他们的课堂翻译，我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

与此同时，上述所宣讲的内容在某些方面出现了一定的神学问题与信仰偏差，形成了与正统信仰及教义之间的张力，偏离了启示的真理。对此等现象与问题的发生，我甚为关注且很是忧心。

1.首届中国澳门神学留学生1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。

作为一名公教司铎，这些年来，我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉，并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。

痊愈后的他，努力进取，充满少儿的天真和对生命意义的追求。求学期间，先后在巴黎蒙田中学[2]和路易大帝中学[3]就读。1938年，退休后的父亲把家迁移到法国东南部格勒诺布尔市(Grenoble)。

就这一句话吸引了所有人的注意力，他便借此机会告诉了他们扑克牌的来历和意义：这是一个外国传教士带着一个修士团体来到了一个岛上，传教士想，在这样一个地方，只是祈祷不行，为了给修士们一点娱乐，他发明了扑克牌&

本堂张小锦神父通过电话，早已在圣堂门前迎候，我们好似久未见面的一家人般的亲切温馨，在洁白的汉白玉祭台前，张神父为大家一一介绍了圣堂内貌的设计意义及圣堂历史沿革，在这座闻名遐尔的城市中，这座圣堂与古都相伴

纳匝肋提醒我们家庭的意义，家庭的共融之爱，其简朴之美，神圣和不可侵犯的特质。

一个共议性的教会要求我们聆听天主和世人，所以藉此脉络，我想在第59届世界圣召祈祷日，与你们一起省思「圣召」更广泛的意义。

而他们能采取的一个行之有效且又有意义的疗伤方式就是在农历新年时举行周年祭。正巧，今年的周年祭适逢堂妹的婚礼之后，而我这堂妹并非他人，就是在离他家不远的地方已经长眠了五年之久的二叔的长女。