今天礼仪中的福音是耶稣驱赶圣殿中的商贩一段。因为他们将祈祷的地方变成了贼窝，教宗讲到，天主子的举动是洁净之举：因为圣殿被玷污了，和天主子民一起被这种严重的丑闻罪过玷污了。

年轻的神父，听说谁家有新生的婴儿，便为之祝福，让父母亲自到抱到圣堂里来，为婴儿洗礼，实现礼仪的真精神。这是整个教会的事，是整个团体的喜乐。

从世界各地赶来聚集教宗周围参加礼仪的信友超过了6万，一些在90年代战争中被截肢和受伤的人在一个特别的区域内参加了礼仪。教宗高呼：永远不要再有战争！

此外，还有为促进信徒合一的大公性礼仪，因为合一正是梵二大公会议的重点。所有的基督信徒将参加礼仪，一同重申对基督的共同信仰。对各主教团的建议之一是致力于传授要理，因为要理对教会非常重要。

感恩礼仪中，谢诗祥将自己的圣召归纳为十六箴言——若不是你，那会是谁。若非现在，又是何时？

而今天主受难日礼仪当中《显示十字架礼曲》同样深深地印在了我的脑海中，并在耳际回响不断：（领）请看十字圣架！基督藉着它，拯救了整个世界。（答）请大家前来朝拜。

教宗本笃十六世向圣伯多禄广场的信友挥手致意教宗强调：“这几日的喜乐伸展到整个礼仪年，尤其在星期主日当天欢庆，因为这天特别纪念上主的复活。

今天我领洗了，在望复活的礼仪上，我和主耶稣一道复活了。此时此刻，我既感到万分的高兴又感到万分的幸福，千言万语，万语千言，都表达不了我现在的心情。我只能再说一句：‘天父！你的孩子今天终于回家啦！’”

第四，在不少的地区，圣神同祷会所用较活泼的祈祷方式，以及所用的许多圣歌，被带到当地的礼仪中，增加了礼仪的活力及信友的参与感。“神恩”的意义“神恩”原来的意义是天主在圣神内“白白赐给的礼物”。

读圣经、念玫瑰经，有时还做礼仪祈祷。根据教会的礼仪进程，加念各种九日敬礼经、苦路经、慈悲串经等。教友们认为修女们念的经不少了，但是每次我为林院长看病，总是见王修女手里拿着念珠。